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室生犀星の「抒情小曲集」に「小景異情」という連作がある。

その中の（二）に有名な「ふるさとは遠きにありておもふもの・・」という作品があるのだが、私は（一）の「白魚はさびしや・・」という作品にも強い思い入れがある。

表題の「外に昼餉をしたたむる」というのもその一節。

外に昼餉をしたたむる
わがよそよそしさとかなしさと
ききともなやな雀しばなけり

昼食をどこかの飯屋でひとり食べている、ひとりだけに何となく心細いし、たよりないし、情けなくなる、外で雀が鳴いている。ああ、聞きたくない、聞きたくない・・・。

この気持ちよくわかるのである。

家にいない限り、昼食はたいてい外食である。
考えてみると、私の昼食も半分ぐらいはひとりで食べているような気がする。
大阪時代も、会社に食堂があったが、宿直の時の夜食と朝食を食べに行く以外は、あまり同僚と飯を食いに行くということはなかった。

ほとんどが制作現場、営業現場だったので、仲間と一緒に過ごす時間があまりなかったということだろう。

営業時代は、それでもつとめてお得意さんと昼飯を食べたり、晩飯を食べたりするようにしていたが、それでも毎日誰かと食うというわけでもなかった。

誰でもそうだと言ってしまえばそれまでだが、私は少し人間嫌いなところもあって、２回に１回ぐらいはひとりでゆっくり食事をとりたいと思うタイプのようである。
毎日毎日、誰かと食事をしていたら、頭が変になってしまう、今日ぐらいは自分の好きなものを自分の好きなだけの時間をかけて食べてみたい、そう思ってしまうのだ。

犀星も本当はそうなのだと思う。
ただ、故郷捨てて、東京に出て来てしまったため、どうしても居心地がよくない。
昼飯を一人で食っていても、どこか、ここは自分の住むところではないという気持ちがつのる。
誰からもよそよそしくされていると思ってしまう。

それが、わがよそよそしさとかなしさに繋がるのだろう。

女性はひとりで外食するのはイヤだと言う人が多い。
店に入るのに気後れがするし、食べていてものんびりできない。
それなら、テイクアウトで弁当を買い、自分の慣れ親しんだ空間（会社とか公園の芝生の上とか）に持って行って、食べた方がいいらしい。

男は、店に入ることに女性程は気後れしない。（たまに、ひとりでは入れない人もいるが）
ただ、入ってからどうかというと、よほど磊落な人でなければ、そんなにのんびりと飯を食う人もいなさそうだ。

のんびりと昼飯の食える店、理想だけどなかなか見つからないようだ。（店からすると、回転をよくするために飯を食ったら早く帰ってほしいはずだから）

今行きつけで一番のんびりできるのは、近くのイタ飯やだろうか。
前に「いつものやつ」で通じると言った、あの店である。

ワイン飲んだり、雑誌読んだり、ぼーとしたり、１時間あまりいる。
それだけ、客で混んでいないからかもしれないが、従業員は適当に水を入れたりしながら適度に気をつかってくれる。

ま、常連にはこれぐらいするのが普通なのかもしれないが。

遠き都のゆうぐれに　故郷思い涙ぐむ

まさか、そんな気持ちになることはないが、それに近い抒情を胸にかかえて、ひとり珈琲の香りをかぐのもなかなかイイ気持ちのものである。

志を果たして、いつの日にか帰らん、それが故郷だとすると、私の志とは何だったのか、本当に帰ろうと思っているのか、第一、大阪は本当に私の故郷なのだろうか？安部邦雄

やがて死ぬけしきは見えず蝉の声

夏休みに入り、私の散歩道もアブラゼミの鳴き声で埋まりはじめたようです。

最初に紹介したのは、松尾芭蕉の句です。
芭蕉と言えば

閑さや岩にしみ入る蝉の声

が、あまりにも有名ですが、年のせいでしょうか、「やがて死ぬけしきも見せず」という表現に人生の悟りをより感じたりするのです。

何年もずっと土の中にいて、おそらく暑さ寒さと全く関係のない暗い地下にいて、遺伝子がある一定の時間を越えた時に作動し、居心地のよかったはずの土の中からはい出して、木に登り、そして啼き、交尾し、枯れ枝などに卵を産みつけ、あっけなく死んで行く。

蝉にとって、地上にいることは大変な重労働なのだろう。
鮭が遡上し、卵を産みつける、その時のエネルギーの配分と似ているのではないだろうか。

蝉はもう、一杯一杯なのだ。

自分は死ぬのだなどと思う余裕はない。
けしきを見せないのではなく、見せる余裕がないと解釈したほうがいい。

忙しい時は、人間でも死ぬこと等考えないはずだ。
死ぬことを考えたり、自殺をはかったりするのは、それだけ人間が他の動物よりもヒマだからではないか。

人間は、合理化により、自らヒマを作り出しながら、そのヒマによって精神的に追い込まれたりするものなのだ。

進化したものの、大いなる皮肉と言うべきか。

ところで、最近の蝉は何故夜になってもずっと啼きっぱなしなのだろう。
いつまでも温度が高いからか、それとも照明設備が明るくなって、夜と昼の区別がつきにくくなっているからか。

７月は、まだ聞こえてくるのは、アブラゼミの声ばかりだが、そのうち、ツクツクホウシが啼き、ヒグラシが静かにカナカナカナカナ・・・と啼きはじめるだろう。

私はヒグラシが一番心が落ち着いて好きなのだが。

あ、そうそう、芭蕉が読んだ蝉は、私はてっきり、このヒグラシの声だったんだろうと思っていたが、どうも季節から言ってニイニイゼミが正しいそうだ。

斉藤茂吉はアブラゼミだと主張して、一悶着あったらしいが、どうもその筋では、ニイニイゼミで結着しているらしい。

ニイニイゼミねえ、何か拍子抜けだなあ。

間抜けなニイニイゼミが家の蔵の壁にひっついて、一日中ニイニイいっていたことを思い出す。

ニイニイゼミなんて、ほとんど値うちのない蝉だった、昔は。
今は、ほとんど見かけることがなくなったのは、何かあったんだろうか。

夜の散歩道を歩くと、猫が蝉をいたぶっている場面によく出くわすのだが、蝉の天敵って、ひょっとしたら猫かもしれないとちょっと思ってみた、安部邦雄

大阪を離れて、もう１４年になる。
元々、大阪を出て東京に行こうとは少しも思わなかった。
東京に出ないと、俺のやりたいことができないとはとても思えなかった。
東京は時々仕事に行けばよいのだ。
東京に住所を移さないと出来ない仕事など俺には思い浮かばない。
ラジオのディレクターだったから、東京は十分刺激的な町であることは確かだった。
大阪にはないものも多いし、アーチストのほとんどが東京にいた。
それでも、アーチストに毎日会うわけでもない。
どのアーチストともつきあいたいなんて気持ちは少しもない。
私はミーハーではなかったから、アイドルにもタレントさんにも近づきたい願望は希薄だった。

ディレクターやプロデューサーという仕事柄、結局そんな機会はいくらでもその後あったが、私は普通の人と普通に話をするのが好きだった。

ミーハーの人たちとは、心は通いあうことはなかった。
その分、クールに業界を見ることができたのは確かだ。

今の私は、もう音楽業界の人間ではない。
放送界の人間といえるかどうかも、最近は疑問だ。

たまにそんな話があって、ちょっとした手伝いは今でもするのだが、やはりルーチンに仕事をしない限り、その業界の人間と意識を共有することは難しい。

だから、私とつきあってくれる業界の人たちは、結果的に昔の私と話しているわけだ。
昔の私に話したように、今の私に話しかけてくるのだろう。

時々、あれ？って顔をする人もいる。
何か、昔みたいに話が通じない？

仕方がないことだ。
なにしろ、今の私は業界人のライフスタイルをほとんど忘れてしまっている。

ああ、今はそんな風に考えるのか、そんな風に対応するのか、業界人と話ながら、私は自分がもうその世界と隔絶している存在であることを気づかされるのだ。

では、今ここにいる自分は、いったいどんな自分なのだろう。

過去の仲間達がイメージしている私と、今ここにいる私はどう違うのか。

会社を経営し、インターネットに親和性を感じ、ベンチャービジネスの真似事に自分の大半の時間を使っている。

そして、あれほど嫌っていた東京の生活を、もう１４年も送っている。

大阪で、毎日余裕がなくなるほど番組を制作していた頃の私、確かに今よりスケールも小さく、ローカルな存在でしかなかったろう。

でも、あの頃の私は充実していたと今になって心から思う。

今、ここにいる自分、何かを得た代わりに、大いなる何かを失ったような気がしてならない。

それが何だったのか？
今だ、未熟な私にはそれがはっきりとはわからない。

ただ、失ったのは確かだ。

それがとてもつもなく大きな財産だったという記憶はどこかにある。

それは何だったのだろうか。

自分を振り返る時、いつも思うのはひょっとしたらこの道は頂上には行かない、過った道だったのではないかということだ、カフカの「城」のように、本質のまわりをただグルグル巡ることしか、私の人生には残されていないのではないかという疑念と諦め、これを人は老いと呼ぶのかもしれない、安部邦雄

ある経済誌を読んでいたら、年令が５０代から上の社長ではもうこの時代を生き抜くのは難しいと書いてあった。

できれば３０代が望ましいのだが、ぎりぎり４０代でもよいそうだ。

昔のヒエラルキーの中で出世して来た社員では、新しい発想は生まれて来ない。
調整型ばかりが育成されているので、変革期には向かない。

えらい言われようですねえ。

確かにそうかもしれない。
減点主義の風潮の中で、とにかくマイナス点だけは逃れた社員しか出世出来ない。
それが従来の人事政策だったところが多いのではないだろうか。

そんな風土から社長になった人材が、従来の壁をぶち破るような発想を持っているとは思えない。

今までのやり方で、今までと同じ相手と、今までと同じ市場の中で戦うだけなら、旧来的な社長でもよいのかもしれない。

しかし、今は違う。
今までのやり方だけでは通用しない。

今までと同じ相手とだけ競争するわけではない。
市場はころころ変わっている。
インターネット市場なんて、わけわからないマーケットも生まれて来ている。

わが放送界を見てみよう。
どこも社長はオジンばかりだ。
どこの社長も多少はインテリなので、インターネットがわかっているような口ぶりをしているが、おそらく本質的にはわかっていないだろう。

インターネットは客観的に分析する対象ではない。
まず、自分がそのネットにぶら下がることから始めないといけない。
学習し、習熟し、利用し、創造する、そのプロセスがインターネットの本質を知るのに是非必要である。

ほとんどの社長は、メールを使ったり、サイトを見るだけでインターネット・ユーザーになったつもりでいる。

真のユーザーは、ネットの中で独立し、情報を発信し、他からの情報を自分の判断で取り込み、またそれを加工して、ネットの中に投げかえす、その無限連鎖の一員であることに気づかないといけない。

サービスの受益者発想では、インターネットをビジネスの中核に置いて、新規の需要を喚起させる戦略を持った会社には勝てるはずもない。

そんなネットの渦中に身を置くことができるのは、もう５０代以上の社長では無理なのだ。

私でもギリギリか、それとも本当は既に一周遅れはじめているのに気づかないだけかもしれない。

50代以上の社長の皆さん、惰性で商売が成り立つ業界でない限り、そろそろ進退を明らかにする時が近づいているかもしれませんよ。

え？やっと取締役になったばかりなのに、早くあきらめろなんて、そんな無茶を言うな？

でもねえ、あなた、本当にあなたがこれからの時代に生き残れると思えます？
結局、後の世代から見れば、あなたなんて単に邪魔な金食い虫にすぎないんですよ。
それとも、あなたに次の時代のダイナミックなビジョンがあるのですか。

あるとしたら、一度、そのビジョンをご教示いただきたいものですね。


ええと、ここでいいうあなたとは、一体誰のことなのでしょう？あなた？それともあなたのことかな？安部邦雄

年賀状はまだまだ風習としては根強いものがあるが、暑中見舞いは確かに相当の割合でやりとりされなくなっているようだ。

何故だろうと思っていたりするのだが、結局暑中見舞いにはオルタナティブがあるからではないだろうか。

去年ぐらいから、Webを使った暑中見舞いが増えはじめたような気がするのだ。

まず、Web暑中見舞いのサービス会社からメールが入る。
誰某さんから、暑中見舞いが届いてますよ、サイトまでお越し下さいという内容だ。
サイトまで行くと、私宛の暑中見舞い状が届いていて、簡単に見られるというシステム。

返事を出したければ、そのサイトにあるソフトやデザインを使ってこれまた簡単に暑中見舞いが作れる。

送信して終り。

葉書を使った暑中見舞いの邪魔くささと較べてこの安易さはどうだろう。

てなわけで、私もこれからいつもメールを交換している人たちに失礼のない程度に暑中見舞いを送ろうと考えている。

どういうわけか、今年はヤフーのサイトものを受け取ることが多いが、私はいつも楽天を使っているので、今年も楽天グリーティングサービスを使うことにしようかな。

とはいえこれは暑中見舞いだけの話、年賀状に関しては、このやり方はオルタナティブになっていないといわざるを得ない。
年賀状は暑中見舞いより厳粛なものなのだろう。
日本人としての、神への信仰心（これを信仰心と呼べるかどうか）が、安易なメールという形式を拒否しそうな気がするのだ。

だから、私は年賀状だけは、自分で書くことにしている。
印刷して終わりというのは、どうも肯定出来ない古い私である。

我ながら、面白いなあと思う今日この頃である。

ま、短いけれど都合により今日の更新はこれぐらいで。
又明日を御期待下さい。

まだインターネットの環境にいない人が、半分はいそうだ、（もっといるかも）。本当は関係者には全員にネット見舞いぐらいは出したいと思うのだが、そんな日はいつ来るのだろうか？安部邦雄

結局、日曜日の更新はできなかった。
プロ串がささってるとか、ささってないとか、そんなの知るか。
サーバをルータ代わりに使うのは無理なんだって。

ルータ買ってこいよー！

ま、それは内々の話。

昨日、書こうとしていたのは、「人体の不思議展」について。

今、大阪の新梅田シティミュージアムで開催中の展覧会だ。

私は「唯脳論」を書かれた養老孟司さん（解剖学者）の愛読家で、前からこの展覧会を推薦されていたのだ。

ここに展示されているのは、作り物ではない。
本当の人体である。
多くは中国で献体されたものだという。

血を抜いて、樹脂を代わりに注入する技術（プラストミック標本という）により、常温で保存できるようになったと養老氏は書いていた。
人は自分を肉体と感じられず、おそらく自分の肉体すら深くは知らないだろう。
人は自分を心だとみなす。
しかし、それは幻想にすぎない。
死体こそ、あなたの形なのだ。
脳の中のあなたは、１つの抽象にすぎない。
一度、そこにある人体を自分だと思ってみてほしい。

養老氏のメッセージは今強い光を放って、私の脳の中を毎日走り回っている状態だ。

へえー、そうだったのかあー。

でもねえ、よくわかりませんねえ・・・。

ま、今の私はこの程度だ。
で、前から行かなくてはと思っていた「人体の不思議展」に行って来たと言うわけだ。

驚いたことに人で一杯。
７割が若い女性というのも驚いた。

怖いもの見たさというのだろうか、色んな標本を手で引っぱったりしながら、きゃっきゃと笑っている。
とにかく、触るの自由なのだ。
脳だって手にとって、重さをはかることができる。

死体に対する冒涜だなんて誰も思っていない。
これだけあっけらかんと死体を置かれると、誰も恐怖は感じないようだ。

お化け屋敷と同じなのだろう。
ここには本当の霊なんかいないのだろうか。
心霊写真を怖がる連中が、バラバラにされた死体を見ても何故怖がらないのだろう。

それとも、こんな明るいところで、こんなに大勢の人がいたら、自分に霊がとりつくはずないだろうと思っているのだろう。

皆で渡れば怖くない、のひとつかも。

こんなところに曝されて無念ではなかろうかと思うのだが、献体を自分で申込んだ人ばかりなので良いそうだ。

うう?ん、私には、このあたりの心理がよくわからん。

東京でもこの人体展はやっていたと思うのだが、大阪ほど話題になったと言う記憶はない。（たしかMM21で見たような）

大阪人は好きなんだろうか。
夏やし、いっぺん人体展に涼みに行こか？てなものか。

実は、この人体展を主催した人は私も知っている人なのだが、このイベントを企画した時は半信半疑だったとか。
色んなイベントをやったのだが、バブルがはじけて以降どれもうまくいかない。
借金だらけになっていたのが、この半信半疑企画が大当たり。
今や、このイベントだけでそこそこ生きていけるようになったのだとか。
こうなると、死体様々だろう。

充分弔いを欠かさないようにして下さいね。

でも、考えたらぞっとすることも多かったなあ、特に心臓から出ている動脈が水道のホースより太かったのに驚愕、あんなに血が心臓から出ていると思うと、何ともはや．．安部邦雄

申し訳ありません。
いつもの接続が使えず、更新はできませんでした。
急遽、緊急回線で形だけお送りしています。

近頃、管理人のケアに問題ありだなあ。
私も今日はずっと移動していたので、今も全く時間がないのに、接続トラブルで困惑中。

早くしないと終電にも間に合わないよう。

気が急いている時のトラブルは身にこたえまんな、安部邦雄

暑いですねえ。
昔は冬より夏大好き人間だった私だが、今は冬も夏も苦手になってしまった。
太りすぎだと言われ始めて、もう何年。
いよいよ海の季節、水着を着るために頑張ってダイエットしよう！
って、わし誰やねん？

昨日の予告どおり、エフエム大阪の新局舎を訪問してきた。
都合で1時間ほどしかおれなかったが、正直な感想を言うと、ここはもう私の知っているエフエム大阪ではないということだ。

新しい放送局というのは、どこもこんな事務所のレイアウト、スタジオの設備になるのだろうが、今までの会社がアナログとすると、ここはデジタルの世界という感じだ。

個々のセクションの独立化というか、ネガティブに言うとバラバラな感じ。
中央集権的な集合化の思想から分散化の思想への移行がはかられているといえないこともない。

後は、エフエム大阪の構成員がどこまでこの環境になじめるかだろう。
印象としては、アナログ人間の多い会社だったから、当分思想の混乱は避けられないかもしれない。

美人は3日で飽きるが、ブスは3日で慣れるという。
一緒に暮らすなら、見た目よりは、中身を重視したほうがいいという戒めだが、これは会社にもいえる。

いやあ、立派な局舎ですねえなんてお世辞はいつまでも続かない。
中身のある放送ができるかどうかが勝負だろう。
美人には美人ゆえの欠点がある。
新しい局舎も又同じ。
しばらくすると、今まで気づかなかった欠点が次々に出てくるはずだ。

そこから会社がどう対処できるか、会社の実力が問われることになるだろう。

ひとつ、ちょっと違和感を感じたのは、マスターがモニターだらけだったこと。
そうか、これからの放送局は、モニターが主流になるのか。
モニターだらけの場所で、仕事をするのは正直私ならいやだ。
映像が映っているのならまだしも、ほとんどはテキストや記号で埋まっている。
これを未来の放送局と考えているのだろうか。

サイト思想というヤツかもしれない。
ホームページの作り方に慣れると、こういうスタイルになってしまうのかもしれない。

さて、新装なったエフエム大阪、ここからどんな放送が始まるのか、来週からの番組に期待することにしよう（といっても、東京じゃ聞けないけど）。

　やっとエフエム大阪を卒業できたと思えた私、これでやっと親離れの、安部邦雄

私がお世話になった放送局が、来週から局舎を移転する。
大阪中之島から浪速区の湊町に住所も変わる。
再開発地として大阪市が力を入れている場所らしいのだが、バブル時代の計画だったようで、にぎわいも今のところ予想通りには行っていないらしい。

放送局が移ってくれば、何とかなるのではないかと大阪市は思っているのだろう。

さて、どうなのだろう。

東京では、移転によって少しは話題になっているのがお台場のフジテレビ。
確かにお台場に行った人はちょっと立ち寄ろうという気になるかもしれないが、ずっと東京にいる人間にはそれほど行きたいと思える場所ではない。

放送局なんてテレビで十分。
行ってみても、これといって何もない、それが放送局の実態である。

つきあいでニッポン放送もお台場に移転したが、これは有楽町に新社屋ができたら、又元へ戻るという。
お台場に移っても、放送局のイメージアップにはつながらなかった。
不便さばかりが目立つ。
そりゃ、そうだろう。
前は、丸の内側の有楽町なのだから。
あんな便利な場所はない。

他に文化放送も四ッ谷から移転。
日本テレビも汐留に移転する。

今の場所が手狭になったからだろうが、移転してからのビジョンがどこもあまり描けていないようだ。
放送局って、これからの成長が余り期待出来ない。
ただ、局舎を新しくしたからと言って、新規需要が発生するわけでもない。
どこの放送局も惰性で局舎移転しているような気がしてならない。

社員は、そりゃ雰囲気が変わって、当座は士気も上がるだろうけど、３ヶ月も持たないと思うよ。

大阪は、毎日放送の移転は成功だったと言われているけど、千里丘に本社があったことのほうが異常だったかも。
ＴＢＳの緑山スタジオみたいに、収録スタジオ・オンリーにしておけばよかったのにね。
しかし、大阪じゃドラマ収録の需要なんて全くないのかもしれない。

読売テレビ、関西テレビと引っ越したけれど、別にそれで新規需要もなさそうだ。

ＦＭ大阪も多分そうだろうな。
ラジオ大阪も移転効果がほとんどなかったけど、そうならないように祈るだけ。

今日は、移転のレセプションらしい。
夕方から大阪へ行って、少し見学させてもらう予定。

明日は、ちょっとした新社屋ルポを掲載予定。でも大阪は暑いだろうからちょっとしんどそう、安部邦雄

今日も、お気楽な話題にしました。
東京と大阪の微妙に違う食べ物の話。

まず、即席カップうどん。
ほとんどの人が御存じだろう、カップにＷという字がついていたら、それは関西風のカップうどん。
Ｗｅｓｔの意味らしい。
東京（というか全国版）には、このマークはない。
東京はカツオだし、関西は昆布だしというが私にはあまりその差がよくわからん。
上柴先生なら知っているかな？

食パンの切り方。
関西では５枚が普通だが、東京では６枚切りが普通。
東京には、他に４枚切り、８枚切りがある。
８枚はサンドイッチ用なのだろうか。（買ったことなし）
いずれにせよ、関西人の私は５枚切りが一番好きなのだが、手に入らないので泣く泣く６枚切りを買っている。

何故、こんな違いが生まれたのだろうか。
関西人はお厚いのがお好き、だなんてしょうむないことを言っている人がいた。

馬鹿。

ネギも困る。
大阪の青ネギが全く東京では手に入らない。
九条ネギとか万能ネギとかワケギとかを代用に使うが、青ネギなら100円でわんさとあるのに、九条ネギなんて高い高い。
うどんの薬味は青ネギが最高なのになあ。



でも、どうして東京に青ネギがないのかなあ。

月島のもんじゃ焼きのおかみさん、十三でネギ焼きを食べて感激し、何とか月島でもネギ焼きを出したいと思ったらしいが、結局材料が手に入らずにやめたのだ、と話されていた。

ネギ焼きと称して、青ネギの代わりに白ネギ（東京ネギ）を入れている店がある。
これは、正直まずい。
やめてほしいのだが、看板には「関西風ネギ焼き」などと書いてある。
尚更、不快である。

浅草の屋台に「大阪焼」というのがある。
回転焼の鍋に、お好み焼きが入っている。
どこが大阪焼だと思うが、大阪のイメージって東京から見るとこういうものなのだろう。

塩せんべい、子供の頃からの好物。
でも、ほとんど東京には売っていない。
八王子に店を出しましたとあるメーカーから連絡をいただいたが、如何せん遠すぎる。（インターネットでコンタクトをとったメーカー）
八王子まで駄菓子買いに行く気にはさすがになれない。
通信販売は２０袋からと言われたが、とてもそんなに食いきれない。（すぐに湿気るしね。）

東京に来て、身体のためと思い納豆を食べるようにしている。
とはいえ、毎朝食う気にはさすがになれない。
容器がいつまでも臭うのがやっぱりイヤだ。

ラーメン屋の行列。
好きな人が多いのかもしれないが、たかがラーメンだぜ。
値段は高いし、サービスは悪いし、何で客が卑屈になって店主の言いなりにならなあかんねん。

ま、うまいことはうまいが・・。

寿司屋、きどりすぎ。
ネタに自信を持つのも結構だが、しょせん食ったらしまいや。
ハマチないの？て、聞いたら、「ないよ、うちには」なんてえらそうに言い返す。

サバとかアジとか置いてるくせに、ハマチは差別かよ。

そういえば、鰻のにぎりも注文するだけでぶっ殺されそう。

そば屋で、冷や麦を注文したら、そばのつゆと同じだった。
これじゃ、盛りそば食うのも、冷や麦食うのも同じだ。
盛りそば520円、冷や麦780円。

そうめんもきっと同じ味だろう。

東京が大阪に味で勝てないのがよくわかるわ。

カレーは、基本的にポーク。
牛はビーフカレーと呼ぶ。
豚の入ったカレーは気持ち悪くって食べられない。

え？どうしてカレーに豚肉？

東京の連中はみんなキョトンとしている。

牛丼も、できれば肉丼、肉マンも豚マンと本当は呼んでほしい。

肉は牛だ、豚を肉と略するな、東京人どもめ！

たまには汁がギラギラした肉うどん食いたいなあ。

ま、今日も遅いのでこれぐらいで。

大阪では饅頭をおまんと略する。おまん。これをそのままの表現で５個下さいと何も考えずに言ったら、あるデパートでイヤな顔された、安部邦雄