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加藤登紀子の『この空を飛べたら』の一節に、「ああ　人は昔々　鳥だったのかもしれないね　こんなにも　こんなにも
空が恋しい」というのがある。

人間はいつも、今の自分がどこか不完全で、元々は自然の中から産まれたのだから、自然に還ることによって初めて安定するのではという期待を持つ。

自然と一如となることによって、本当の自分を取り戻せるのではと思う。

空を見ていると、飛んでみたいという気持ちに襲われる。
この気持ちは、きっと太古の昔、空を飛ぶことによって自己実現をしたいと思った生物の素朴な心が、今に投影されているからではないだろうか。

どこか、あの時のスライトな記憶が、DNAの中に残っているのではないか。

そうでなければ、こんなに空が恋しいわけはない。

詩人（この場合は中島みゆき）のたわ言にすぎないと言われればそれで終わりだが。

確かに何十億年の生物の歴史が、今の私たちの身体の中に残っていないとは言い切れない。
人間は自然の中から発生し、産まれた途端に自然から疎外され、そして死を迎えることによって、又自然へと戻る。

人間が生きている時間と言うのは、確かに自然から思いきり疎外されている状況であることは事実だ。

思い出してみよう。
自分が子供の頃、まだ世界のほとんどが未分化だった頃、私達は自然の中で、意識することなく生きていた。

冬は寒いとか、夏は暑いとか、そういうことを言葉で表現する必要もなく、朝８時に起きるとか、夜、何時に寝るとか、そんなこと深く考えることもなく、自分の中の自然が命ずるままに生きていた。

でも、人は、時間が経つと共に、少しずつ自然から切離される。

世界を言語化し、自分を客観化し、生産活動を行うことによって、世界を自分の思うように変えようとする。

自然は自分の思いのままに変えられる。
人間の英知は、すべてを可能にする。
世界だって、自分達の力で、いくらでも変えられるのだ。

脳はそう思う。
今はできなくとも、いつかは絶対にできると思う。

思えば思うほど、私達は自然から疎外される。
考えなければ、生きて行くことができなくなる。
努力しなければ、日々生産活動に従事しなければ、変容させた自然を維持することもできない。

まるで聖書の「ソドムとゴモラ」の世界。

自然は長い時間をかけて、そんな人類の小賢しき英知を駆逐するだろう。
所詮、自然にとっては人間の所業等、ひとときの徒花にすぎないからだ。

人間は、人間として生物界に君臨しようと思えば、常に自然からは疎外された存在なのだ。

自然とともにあれば、悩みもなければ不安もない。
自然な喜怒哀楽があり、自然な人の生き死にがあるだけ。

心の病に苦しむこともなければ、死への恐怖も訪れはしない。

人間以外に、そんなことに悩む生物はいるか？

人間だけが、自然との絆を断ち切られ、疑似自然を作りながら、いつかはそれらも自然によって影も形もなくなるだろう。

脳内世界ばかりが、膨張してしまった我ら人類。

詩人は、自分の心の中を覗き込みながら、辛うじて、記憶の欠片をつまみだす。

ああ　人は昔々
鳥だったのかもしれないね
こんなにも　こんなにも
空が恋しい

恋しいのは、自然すべてだろう。
海も、山も、現実には私達を包み込むことはない。

パンドラの箱の底に残った希望だけで、私達はこれからも生きて行くことができるのだろうか。

自然を自分達の欲望に合わせることにより、人は発達したのかもしれない、でも、悩みながら迷いながら生きる運命をそこで選択したのは、偶然なのか、必然なのか、本能はどんどん壊れてしまった後だしね、安部邦雄

今日は小人閑居して不善をなす話を書いたが、やや自虐的な内容だったため、先ほど削除した。

一時間ほどはアップされていたから読んだ人もおられたろうが、別に読まなかったからと言って、どうってことはない。

結局、こういう内容を書くことが小人閑居して不善をなすことそのものだと気付いたためだ。

自己矛盾なわけですね。

そういうことで又明日ちゃんと書きます。

安部邦雄

近場ネタ。

東京の人は自明だろうが、代々木公園は代々木駅のそばにはない。
私の事務所は代々木駅から１分だが、代々木公園に歩いて行くのはちょっとね。

山手線的に言うと、代々木公園は原宿下車である。
代々木体育館も原宿だし、ＮＨＫも渋谷より原宿。
渋谷公会堂もそうかもしれない。

代々木にあるのは、代ゼミと代々木アニメーション学院ぐらい。
有名なのは、山野美容専門学校。
山野愛子どろんこ美容で有名だった学校。

中に山野ホールというのがあり、その昔、「お笑いスター誕生」の収録が行われていたという。
今では、老朽化したのか外部には貸し出してはいないようだ。

代々木駅というのは、ほとんど新宿と接している。
新宿の南口開発が進み、どんどん代々木の方へ攻めて来ているという感じ。
埼京線の駅とか、成田エキスプレスの駅は100メートルほど代々木に寄って作られた。

平成５年に私は代々木に来たのだが、その頃はまだ新宿はだいぶ遠いというイメージだった。
小田急の開かずの踏切りがあったため、余計に心理的に遠い感じがしたのだが、サザンテラスが小田急の線路の上にできたため、一挙に精神的距離が縮まったのだ。

JR東日本本社の高層ビル、マイクロソフトとホテルセンチュリーの入る小田急サザンタワー、NTTドコモのエンパイアステートビルのようなビル、東急ハンズも入る高島屋タイムズスクエア、サザンシアター併設の紀伊国屋書店等々。
ここ何年かで次々に新しい施設がお目見えしている。

どんどん変わって行く東京。
汐留も品川も六本木も大崎、恵比寿も。

こんなに変わってもいいのか？なんて不安がよぎる。

これは発展なのか、それとも頽廃なのか。

東京のやることは何でも正しい、なんて言っていると日本はとんでもない方向へ行きそうな気がしないでもない。

政治も経済もね。

隣に誰がいようと、相手にしてはいけないのが東京のルール、見知らぬ奴に殺されても諦めるしかないというのも何だかなあ、安部邦雄

100円で、カルビーのポテトチップスは買えますが、カルビ ーのポテトチップスで100円は買えません。あしからず。

藤谷美和子のデビューＣＭの一節をふと思い出してしまった。
この頃は、ポテトチップスは100円だったわけだ。

100円で買えるものって、昔は色々と考えたりしたものだが、今は簡単。
100円ショップにある商品を思い出せば済むことなのだから。

とはいえ、昔だったら絶対に思いつかないようなものが一杯店にあるのは考えさせられる。

ＣＤが１００円、なんて80年代には絶対想像できない。
何をどうすれば、60分の音楽の入ったＣＤを100円で売れるのか。
ロットが１００万枚だと可能なのだと言う人もいる。

凄いもんだね。

100円ショップができて感動したものは、文房具類のほとんどが100円で売っていたことだ。

昔、一本150円ぐらいで売っていたボールペンが５本も入って100円だったりする。
文房具で、マージンが相当あったんだなあ、と感心する。
学校の前にたいてい文房具店があったが、きっとしこたま儲けていたことだろう。

くそ、気分悪！

衣料関係も100円で売っていたりするのに唖然。
Tシャツはわからないでもないが、ズボンとかスカートを１００円で売るな！
しかも新品なのだから、一体どうなっているんだと混乱してしまう。

包丁100円はちょっと怖い。
切れ味云々よりも、誰でもが簡単に刃物を買えるなんてぞっとしないか。
手裏剣のように、投げられたら怖いぞー。
矢鴨とか矢猫の比ではないぞー。

電球100円はとても嬉しいが、できれば蛍光灯も100円で売ってほしいなあ。
電球が作れるのだから、蛍光灯が作れないわけがない。
きっと電器屋の誰かが邪魔しているのだろう。

今1000円ぐらいで売っているものが、続々100円で売られるようになったら、100円ショップはまだまだ伸びるだろう。

せっかくコンビニ等で薬を売ることができるようになるのだから、医薬品を100円で売ればいい。

風邪薬100円、胃腸薬100円、頭痛薬100円。
売れないはずはないが、薬品会社は黙っていないだろうな。

昔、ダイエーはそれで薬品業界から徹底的に攻撃を受けたし、最近では河内屋が撤退を余儀無くさせられた。

しかし、中国あたりの薬品会社と組めば絶対に100円にできるはず。
衣料品が良くて、何故薬はだめなのだ。

厚生労働省が邪魔をするに決まっている？
やっぱりそうだろうなあ。

私ができそうに思えるのは、ポケットＰＣ。
電卓を100円で売れるのだから、今では絶対に作れるはず。
そんな高機能はいらない。
簡単なメールを送受信できるだけでもいいし、簡単な電話機能がついているだけでもいい。

ipv6の時代には、100円の電話機は充分実現できると思う。

私はよくわからんが、誰か作ってみたりしませんかね。

100円文庫ってのもいいなあ、え？旧作ならもうある？そういえばBOOKOFFにも100円コーナーってあるものねえ、安部邦雄

昨日は、更新する時間がほとんどなかった。
急いで書いたためか、正直、何を言いたいのかうまくまとまっていない。
しかも、結局土曜日の内にアップできず、25秒ほど過ぎてしまった。
毎回毎回、そんなに内容のある更新はできないとはいえ、心残りであることは確かだ。

一球入魂という言葉があるが、何度も胆に命じたい。

徒然草にも次のような名言が出て来る

「初心の人、二つの矢を持つ事なかれ。後の矢を頼みて、始めの矢に等閑の心あり。毎度、たゞ、得失なく、この一矢に定むべしと思へ」

御無理御尤もでございます。

すたんぶびょうの儀にございます。
何や、それ？
タンスとびょうぶ（屏風）をひっくり返した。

腹が減ったと言わずに、らはが北山、底でも入れよかと言え。
何や、それ？
腹をひっくり返して、らは。北山の杉は晴れた日には透いて見えるから、腹がすいた。
底でも入れよか、つまり飯でも食おか、というこっちゃ。

粋言葉、シャレ言葉の例。

相変わらず何を言いたいんだか。

徒然草を書いた兼好法師、今の私のように世の中を見つめながら色々ぼやいたり感心したりしていたのだろう、当時それが流行りだったのか、それとも極めてユニークな作業だったのか、私なんか人の真似しているだけかもね、安部邦雄

今日は時間がないので、小ネタの紹介。

カラスの巣立ちの話を前にしたと思うが、そのせいか付近のカラスがやたら増えた。
存在を確認する為のなき方の訓練がまだ続いていて、ひっきりなしにカラスがないているのが実に耳障り。
何しろ、まともにカアが言えないのだから。

カラスも人間の子供も、集団でいるとウルサくてかなわないという話。

私鉄の駅から喫煙スペースが消えてだいぶ経つ。
前から不愉快な場所だったから、実に快適である。
その前を通りかかる時は、いつも呼吸を止めていたものだった。
で、思う。
今までタバコをここで吸っていた人はどう思っているのだろう。
その場所に通りかかると、パブロフの犬で、ついタバコを吸いたくなったりしないのだろうか。

その度毎に、「ああ、ここで吸ってはだめになったんだ。不便だなあ」なんて思うのだろうか。

タバコを禁止しても、その分、どこか見えないところで吸っているに違いない。
表で見えている時は、まだ問題点が見えやすいのだが、それらが地下に潜ると、かえって厄介な問題が発生したりするものだ。
禁酒法時代のアメリカしかり、今の日本の麻薬しかり。

性欲の昇華の為にはスポーツをすること、なんて処方箋しか書けないようでは、ホモサピエンスの名が泣くのではないか。

そろそろ人間の欲望と、その合理的処理について体系的な処方箋が描けてもよいのではないだろうか。

え？仏門に入れ？

その前に坊主どもの欲望だらけの世界を何とかしろ。

宗教界に権力欲、権勢欲はつきもの、困ったことだ、安部邦雄

必死、必ず死ぬこと、どひゃー。

ま、そうなんだけど、普通は死にものぐるいで努力することをさす。

必死で仕事をするとか、必死の思いで?する等というように使う。

ハングリーという言葉と関係ありそうだ。

自分には必死さが足りないと、最近思う。
これはハングリーさが足りないとも表現できる。

ハングリー、つまり飢えていればこそ、生きる為の努力を必死になってするわけだ。

だらだら生きる余裕があるなら、それはハングリーなどというものではない。
本当にハングリーとは、食べるもの、飲むものがなく、命が危ないという状況である。

脳であれこれ思いを巡らしている状況では、ハングリーとは言えない。
脳のもっと奥の方、本能的な部分で飢えていること、それがハングリーなのだろう。

とはいえ、ハングリーというのは必ずしも肯定的な意味ばかりではない。
飢えているというのと、ハングリーじゃニュアンスも大分違う。

飢えている：何かいやらしい、見てくれも悪いし、イメージ的に不快。
ハングリー：人間、どこかハングリ?でないといけない、ハングリーさが足りない、等と言う。

つまり、必死もハングリーも、ビジュアル的には肯定イメージでないと社会的には受け入れられないようだ。

そういえば、２chで「○○、必死だな」なんて揶揄したフレーズが良く使われるが、これなど必死さのマイナスイメージを表している。

だけど何度もいうけど、昔からの日本語って大切にされないよなあ。
何で、横文字だと、マイナスイメージじゃないんだろう。

汚い奴、汚いやり方、というよりも、ダーティな奴、ダーティなやり方と言った方が、かっこよかったりする。

糞野郎！というよりも、ファックユーの方がカッコよかったりして。
これなど、放送禁止用語だと知らない日本人もたくさんいるみたいだし。

閑話休題。

自分の反省課題として、もっと自分自身に必死にならないといけない、と思っている。

世渡り上手になっても、それは生きることにおいて少しも本質的なことではない。

何だ、世の中なんてこんなものか、ちょろこい、ちょろこい。

貴方の周りがたまたまちょろこいだけなのである。
世の中は、本来そんなに簡単なものではない。

必死さがなければ、本当の自分とは向き合えないような気がする。
自分の弱点や劣等感と真正面から向き合うことが嫌さに、人生への必死さを失いかねない人も多い。

余裕かましている場合ではない。

必死さのかっこよさを身につけないといけない。
かっこ悪い必死さしか表現出来ないなら、結局、間違った必死さしか会得していないということだ。

ま、それでもいいのなら、どうぞご勝手にではあるが。

何か求道者みたいことを書きはじめたわけだが、とにかく適当に自分と妥協している間はダメということだ、ああ、ダメなオレ、安部邦雄

マーケティングで、よく差別化なんて言葉を使う。

この商品が、他の類似した商品とどこが違うかをはっきりさせること、それが差別化である。

一言でいうと、そこにしかないものこそが、差別化された商品なのだということだ。

そんなものなら、他でも買える、手に入ると思われたものはなかなか買ってもらえない。

私達の仕事で言うと、番組を制作をするにしても、他の会社ではできない、他のプロデューサー、ディレクターではできない、何かを持っていないと簡単に他のものに替えられてしまうのだ。

ああいう番組は、あそこしか作れない、他に頼んでも無理だと思われるようでなければ、制作会社としては失格である。

差別化されるモノの中で、値段を下げることによって勝負しようというのもある。

合理化することによって、質を下げずに制作費を下げるならまだいい。
これは、正しい値下げである。

しかし、ほとんどのところは、無理して制作費を下げる。
仕事がほしいばかりに、他所よりも安い値段で受注をはかろうとする。
すると、どうなるか。
それだけの質でしかなくなるのだ。

やっつけ仕事、外側はまともでも、中味はボロボロ。

欠陥住宅そのものの番組になる。
そんな仕事を、私も嫌というほど見て来た。

値段を下げて、競争するなら、質を下げないという自信がなければだめだ。
ヒットアンドラン、つまり、作って逃げるみたいな商売で評判がよくなるわけがないのである。

先日も、そんな制作会社が一社、事務所を閉じた。
しがらみがあって、仕事を回していたこともあった会社だが、そのずさんさに何度頭に来たかしれないところだった。

大事なことは、そこにしかないものを持っているかどうかだ。
そこにしかなければ、値段を下げる必要は全くなくなる。
それでも値段を下げろと言われて、質を落とすことしか考えられなければ、最初から断った方が後々よかったりする。

このあたりは、なかなか難しいが、プロなら質を下げることは自殺行為であることを知るべきだろう。

さて、あなたが毎日作っているもの、それは本当に「そこにしかないもの」だろうか。

どこにでもあるものなら、誰かに取られても仕方がない。
その価値を正当に評価されないとしても、評価されないのは結局自分の力のなさとしか言い様がないではないか。

我が身の不徳のいたすところ、である。

ただ、そこにしかないもの、なんて最近はなかなか見当たらない。
昔は、商品が少なかったから、ちょっと考えればいくらでもあったが、今はありすぎだしねえ。

前ほど楽ではないことに、ほとんどの会社が甘えているのかもしれない。

でも、おれたちの作るものは違うのだ！そういう矜持を持って、皆さんも日々精励されることを願ってやみません。

昔はビデオもなく、ビートルズを見ようと思えば映画館に行くしかなかった、商品を手に入れようと思えば、それを売っている数少ない店に行くしかなかった、今はユビキタス何とかの世界、差別化がしにくい時代だ、安部邦雄

今年の冬は、とれたててトレンドというのは感じられなかった女性ファッション。
夏も、同じくこれといったものがなさそうだ。

それにしても、女性のパンツ姿が目立つ。
女性が４人いれば、３人はパンツ・ファッションである。

結局、普段着に金をかけられなくなっているのかもしれない。
だから、家で洗えるパンツが増えるのではないか。

ハレの日以外はスカートははかない、そんな感じかな。

スカートはいているのは、制服姿の女生徒ばかり。

夏になって露出度は、昨年同様上がっているように思える。
下着を見せるのがファッションらしく、上も下も見え放題。
へそ出して歩くのはいいけど、ちょっと寒いとお腹こわすんじゃないかと心配だ。

ちょうど便秘しているからいい？　ほんと不健康だなあ。

そう言えば、日本のマスコミを思いきりバカにして帰国したタトゥーの二人。
まるで露出狂じゃないかと思われるくらい、全身見せ放題に唖然とする。

で、久しぶりにこんな言葉を思い出した。

ズベ公！

今や死語かもしれない。
若い人にはまず通じないだろうなあ。
不良少女のことを指すなどと辞典には書いてあるが、早い話、あんなファッションした傍若無人の女のことだ。

でも、昔ちょっと憧れていた、ズベちゃんもいたけど。

ブランド業界は、まだまだ儲かっているが、ファッション界はさっぱりのようだ。
水着も売れているという感じがしない。
なにしろ、レゲエの歌手が万引きするぐらいなのだから。

地味な衣料が、地味?に売れている昨今のトレンド。

私もあまり高望みせず、地味な仕事を地味にこなしていくしかなさそうだ。

正直、地味な仕事は苦手なのだが。

10万の仕事より100万の仕事、100万よりも1000万、1000万よりも１億！などと相変わらずバブルの夢を追うから、行き詰まるんだけどさ、安部邦雄

昨日の誤りをまず訂正。
どなたからも指摘はありませんでしたが、神無月を１１月と書いてしまいました。
１１月は、もちろん霜月です。
神無月は１０月でした。
お詫びして訂正いたします。
でも、結婚式は、やはり１０月の爽やかな秋の日が最適かと存じます。

さて、六月の神様がJuno（ジュピターの妻、結婚の守護神）なので、ジューン・ブライドは幸せな結婚生活を呼ぶのだと言いました。

じゃあ、七月のJulyも何かの神様と関係あるのかと言えば、これが不粋なジュリアス・シーザーの生まれ月だからだとか。

何だ、シーザーか、と一気に夢がなくなりますが、こういう昔の権力者が神様と同列に置かれることって、日本でもよくあります。

有名なのが、八幡神。
誉田別、すなわち応神天皇と諡された大王が、大分県の宇佐に祭られ宇佐八幡となったと伝えられています。
その後、石清水八幡宮になったり、鶴岡八幡宮になったりするわけですが、日本では死んだ人が簡単に神になってしまいますので、信心も中途半端になりがちです。

ちなみに、私の実家のそばにはやはり天智天皇まで遡ると勝手にいわれている八幡神社があります。
八幡さん、と昔から呼んでおりました。
いわゆる鎮守の森と呼ばれていた神社。

今住んでいる杉並区にも八幡神社がいくつかあります。
全国に一体どれだけの八幡神社があるのでしょうか。

応神天皇もあっちこっち引っぱり回されて、大変ですね。

さて、そういうわけで今日から７月。
2003年もあっという間に半分過ぎてしまいました。

最近、少し目標を失い気味の私、このあたりで心機一転、やりなおそうかなと思う次第。

引き続き、皆様の御支援ご指導をお願いいたしまして、痴楽綴り方教室、お開きとさせていただきます。

すみませんねえ、今日は何も浮かびませんでした、とりあえず訂正記事だけのせさせてもらいました、安部邦雄