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「ニュース・ステーション」でコメンテーターをやっている小太りのおじさん、それが森永卓郎さん。

今年出版された『年収300万円時代を生き抜く経済学』が現在ベストセラー。
経済アナリストの一人ということになるだろうか。

本屋で立ち読みした範囲では、この本はあまり年収300万のことには触れていない。

これからの時代、あまり欲をかかず、素朴に生きましょうと言っているのだろう。

森永氏は、専ら小泉構造改革には否定的。
というか、竹中金融相や日本銀行に批判的。

今、やるべきことは、量的金融緩和以外にないと強く主張しておられる。

お金がどんどん市中に出回らないと、デフレは絶対におさまらないという。

デフレは最悪ということらしい。

デフレで得をするのは、誰だ？
一部の金持だけではないか。
一般庶民は結局おいしいところを金持にみんな持っていかれているのだ。
本当の金持は、私は金を持っていますなんて言わない。
しかし、ほくそ笑みながら、せっせと資産を増やしているのだという。

デフレの時代は、金を使ったら損だ。
置いておくだけで、金の値うちがどんどん上がる。
金を借りるなんてバカだ。
マイナス金利でない限り、金持にとって借りる理由はない。

そうだな、トヨタが金を借りるわけないよな。
借りてくれと言われれば、借りたらいくら金利をくれますか？と聞き返すだろう。

これじゃ、まるで逆じゃないか。

インフレにしないと、金持は金を使わないというのはその通りだろう。
ただ、インフレが最初に襲うのは金を持たない弱者たちだ。

金持を襲うのは、貧乏人が一通り打撃を受けてからになる。

金持だけをねらい撃ちするというのはなかなか難しい。

正直、今の日本がどんな経済政策をとればいいのかわからない。

構造改革か、景気対策（国債増発、円安誘導）か、今どちらを優先するのか。

一緒にやれという答はないようだ。

まあね、とりあえず一度デフレをインフレに変えてみて、それで国とか企業の借金をちゃらにして、疲弊した貧乏人を適当に間引きながら、少しずつ雇用を上げて行って、そこからニューディール政策でもやるか？

とにかく、現状ではケインズ経済学が全く使えない。
インフレにしたら、ちょっとケインズ経済に戻るかもしれない。

だけどねえ、庶民は痛いよ?。
インフレで困るのは、現金を持たない層だからね。

そしたら、みんなサラ金からどんどん金を借りるか。
さて、インフレ時代にサラ金は生き残れる？

ほんと、経済なんて、理屈通りには動かないよね。
予測できるものなら、やってみろと私は思うなあ。

森永さんの話を書くつもりが単なる経済の愚痴話になった、森永氏の「ケ市場」と「ハレ市場」というのは面白かった、ハレ市場には飽和がないというのは確かにそうですね、明日そんな話を、安部邦雄

今日は、映画関係者と打合せの後、曙橋へ行き、食事会。

曙橋といえば、フジテレビのあったところ。
いつのまにか、高層マンションが幾つも立っていて、前はそこに何が立っていたのかも思い出せなくなっている。

そんな経験ないだろうか。

毎日の見ていた風景なのに、新しいものがそこに立った時、前の風景をすっかり忘れている。

人間とは、本来そのように、過去を次々に忘れて未来を作るものだと。

過去を大切にしながら未来を作るなどということは、人間は本質的に不可能なのではないか。

壊して、新しいものを作る、昔のものは自然と忘れるものさ。

政治の世界もきっとそうなのだろう。

自民も民主も自由もなかろう。

壊れてしまえば後はそこに何があったかも忘れてしまうものだ。

現実は過去の延長にあるはずなのだが、どこかで過去とは切れている。

今日は、ちょっとそんな気がしたので書き留めておきたい。

てなわけで、毎日更新は又できなかった、10分ほど過ぎてしまったのがちょっと心残り、でも今日はそんなに飲まなかったので頭はクリアです、安部邦雄

東京生活１５年もなると、価値観の半分は東京化していく。

テレビの１chはＮＨＫで、４chは日本テレビ。

大阪に戻ると、テレビではいつも混乱する。
日テレ系を見ようと思って４chにすると、そこにはＴＢＳ系の毎日放送が。
テレビ朝日系を見ようと思って１０chにすると、そこには日テレ系の読売テレビが。

もちろん、意識している時はそんなことはないが、何気なくチャンネルを変えようとした時に、思わず間違ってしまうのだ。

あ、そうか、ここは大阪か。

エスカレーターに乗る時もこれと同じ感覚になる。
東京にいる時は、当然のように左側に寄る。
それが習慣化している。
大阪に行った時、考え事をしていると、くせで左に寄ってしまう。
そうすると昇ってきた人が迷惑そうに私を見る。

あ、そうか、ここは大阪か。

考えていないと判断を誤る、文化の違いにはそういう面があるので気をつけていないといけない。

先日、あるテレビ番組を見ていると、エスカレーターは右に寄る？左に寄る？その境界はどこにある？というクイズをやっていた。

前に「探偵ナイトスクープ」でやっていた、アホバカの境界はどこかというのと同じ趣旨だ。

アホバカの境界は、岐阜県の関ヶ原あたりにあったはずだが、エスカレーターの左右もほぼ同じ場所になった。

具体的には、大垣と関ヶ原の間にある垂井という駅のエスカレーター。
大垣は、左に寄り、関ヶ原は右に寄っていた。

では、その垂井という駅ではどちらに寄ったのか？

何と、そのエスカレーターは右か左をあけるという慣習はなく、誰もエスカレーターを急いで昇る人はなかったのだ。

なるほどねえ、と感心した。
そういえば、昔のエスカレーターって、あまり急いで昇って行く人なんかいなかったなあ。
急ぐ人は階段で、というのが鉄則だったような。
いつのまに、右か左をあけるようになったのかな？

東と西の文化の違いというのは、最近ずいぶん平準化されつつあるように思うが、それでも明確に違うものもまだ多い。

タイトルの肉まん、豚まんもそうだ。

関西人にとっては、肉とは牛肉を指す。
だから、肉うどんとか、お好み焼きの肉玉というのは、すべて牛肉のことである。

東京では、肉まんといえば、豚まんのこと。
肉うどんも、やはり豚肉が出てきたことがある。

カレーに使う肉は、豚肉なのだ。
関西人にとっては、これはちょっと気持ち悪い。

カレーに使う肉は、牛が普通だろう。
わざわざ豚なんか良く使うなあと思ったものだ。

豚を使うならポークカレーと呼べ。
鶏を使うなら、チキンカレーと呼べ。

カレーは、ビーフカレーが当たり前だ。

これは、東京生活15年でも、変えられない。
思うに、食の問題だけは、習慣ほどは変わらないものなのだ。

カツと言えば、ビフカツ、或いはヒレカツ（ヘレカツ？）が当たり前だが、東京ではトンカツらしい。
ビフカツなんて言葉を使うひともあまりいない。

東京にはトンカツ屋さんが本当に多い。
大阪だとＫＹＫぐらいしか思いつかん。（ま、実際は一杯あるでしょうが）

麺類では、たぬきが東京と大阪では違うし、もりそばは東京にしかない。
しっぽくとかハイカラうどんとかいうのは、大阪特有だろう。（なか卯の進出でハイカラは何となく認知されてはいるが）

酒の＜あて＞と＜付き出し＞の違い。
コーヒーのフレッシュとミルクの違い。

喫茶店でフレッシュ下さいといっても通じない。
ミックスジュースをジュースですますのも通じない。（第一ミックスジュースなんかメニューにない）

前から思っているのだが、納豆のパックに必ず醤油とからしがはいっているのは何故？
あんなの必要なのか？

醤油とからしぐらい、家にあるだろうと思うのだが。
カップ麺みたいに、おやつ代わりに食うわけでもあるまいに。

毎回、封を切るのが大変で、あちこちにこぼしたことも数知れず。

こんなものいらない、私はそう思いますことよ。

東西文化比較論というのは面白いのだが、話が断片化すると本質から外れるような気がする、文化とは情報と同じ、伝搬しやすいものもあれば、移動しにくいものある、インターネット論と一緒に考察してみるのも面白いのではあるまいか、安部邦雄

かっこいい奴はどこまでもカッコイイ。

赤星を抱き締めた星野監督。

あれで、好感度倍増だろう。
演出のしかたもストーリーも、見事。

「よし、それでいい、よくやった！」

共感度100％、演じれる男は、そんなにはいない。

かっこいいだろうと勝手に思っている男は多い。
しかし、男のかっこよさは無私の上にある。

自分を捨て切れないやつは、どこまでもカッコ悪い。

計算では人は動かない。
動かす為の演出力は天性のものである。

演出力のないやつは、不細工な生き方しかできない。

本当にかっこいい奴は、かっこいい生き方しかできないということなのだろう。

逆か、かっこいい生き方をしている奴は、どこまでもカッコイイ。

うらやましいぞえ?。

高倉健、ビートたけし、石原祐次郎、おまけに小泉さんも入れといてあげよう。

昔から、かっこいい生き方が出来なかった私。
人生をやりなおせたとしても、どうすればかっこいい生き方ができるのかわからない。

できれば私もかっこいい人間に生まれたかったよう。

あ、顔とかスタイルだけの話じゃないよ。

柔道のヤワラちゃんも、充分かっこいいしね。

先日、東京ドームで見たオリックスの谷選手もなかなかカッコよかった、ああいうカップルも素敵だなと思いながら、じっと手を見る、安部邦雄

昔は、なるほどなあと思った諺の中に、しかし人間だったらそれは無理じゃないかなと思うのがいくつかある。

木を見て森を見ず、もそう。

細かいところにばかり注意が行き、全体像を見失いがちという意味だが、そりゃ人間ならそうなるよと最近は思ってしまう。

バブルの時を思い出してもらいたい。
高名な経済アナリスト達が、まだまだ不動産の値段は上がる、株価は上がる、等と言っていた。
私の記憶では、それに真っ向から反対していた人などいなかったはず。
弱々しく、いつまでもこうだと思わない方がいいとぶつぶつ言っていた連中はいた。

しかし、そんなの単なる脊髄反射で言っていただけだ。
信念で言っていたわけではない。
だから、言葉にはエネルギーがまるでなかった。

バブルを煽る連中の言葉の方がはるかにエネルギーを放っていた。
そうでなければ、あんなバブル狂想曲になるはずがない。

オランダで起きたチューリップ・バブルの話が示唆的だ。
17世紀の話だが、何故かチューリップの球根が投資の対象になり、球根１個で家まで買えるような値段がついた。

球根一個持っていれば、もう金持になれるのだ。
そんなバカなと普通思うだろう。

しかし、そうなる要素は私達のまわりにもふんだんにある。

昔から持っていた農地、高速道路ができると言うことで買い上げの対象に。
それまでは二足三文の土地が、一夜にして何億円に変わるのだ。

それを見ていた少し金を持っていた人が、これはおいしいと思って、高速道路ができそうな土地を買う。
それを聞き伝えた人が、「え？ここに高速道路が？」と思って、最初に土地を買った人から土地を高値で買う。
で、またそれを聞き伝えた人とか企業とかが、「高速道路？よろしいな」と言って、またそれより高値で土地を買う。
で、それを聞き知った銀行という金貸しが「高速道路できるなら金貸しまっせー」といって、購買心理を煽る煽る。

バブル一丁上がり?である。

こんな構造、この社会にはずっと内蔵されている。

二度とあんなバブルを起こさないなんて偉そうに言っている連中も、この内蔵されたシステムのトリガーが弾かれれば、又同じようにバブルを煽る側に戻るに決まっているのだ。

チューリップの球根ばかり見て、その本当の価値を認識出来なくなるからバブルに踊らされてしまうのだ。

木を見て森を見ず、それを反省しないといけない。

これは、あんなバブルを作ってしまったことを反省しないといけないというのと同じだ。

人間には、木を見ることと、森を見ることは同じではないのだ。

木を見て、森を見ないのは人間だからしかたがないのではないか。

井戸の中の蛙、大海を知らず、なんてのも同じだ。

どうやって大海を知るのだ。
見えないものは、存在しないのと同じではないか。

見えないくせに見えているなんて言うやつの方が、ずっとバカではないか。

見えていると言う奴は、きっと自分の脳の中でそんな勝手なイメージを想像しているに違いない。

私には霊が見える、オバケが見えるというのと同じ。

霊を見るのはいいが、その霊の住む世界が認識できるのか、あんたに。

断片なら、脳がいくらでもイメージを作ってくれるだろう。
その断片で、存在を証明できるならやってみればいいのだ。

人間、謙虚でないといけないなあと最近思う、おれは知っているとか、おれは頭がいいとか、おれは能力があるとか、勝手に思うのはいいが、それを嬉しそうに語っている姿は醜悪であるとさえいえる、総裁選を語る政治家どもの言葉の何という軽さよ、安部邦雄

寝苦しさに、近くの塚山公園まで散歩に出た。
時刻は１２時を少し過ぎた頃。

森の中に入って行くと、少しはひんやりとしてくる。
もう、虫の音は夜通し絶えることがない。
遠くに、蝉の声も聞こえる。

秋の蝉、ツクツクホーシである。

ふと、目の前の木にクサカゲロウのような生き物がじっとしているのに気づく。

目より少し高い位置で、緑の透き通った羽をたよりなげに伸ばしながら、そこを動かないでいる。

クサカゲロウではない。
蝉の羽化だ、それも大きさからみてツクツクホーシ。

まるでカゲロウのようにたよりなげにそこにいるのだ。

どんな敵がそばに来ようと、羽化中の彼のできることは、ただじっとしていることだけだ。

土の中で、何年も過ごし、本能のままに木をのぼり、そして羽化する。
誰に教えられることもなく、初めての体験におびえることもなく、もちろん胸をときめかせることもなく。

蝉はオトナになり、そして、短いオトナの時を木にしがみつきながら過ごす。

鳴くのではなく、自分の身体を精一杯震わせながら、生きるのだ。
人間が同じことをやったら、一体何分もつだろうかという全身運動を死ぬまで続ける。

そりゃ、長くは生きられないはずだ。
あんなこと毎日やっていたら、死にに行くようなものだから。

そうか、蝉が鳴くことは、同時に死を賭けているということなのか。

考えたら、鮭だってそうだ。
彼らにとって、川を遡るのは、死にに行くのと同じことなのだ。
子孫は残るかもしれないが、自分は死ぬんだ。

まだメスはいい。
子孫を残す行為を実感できるのだから。

オスはちょっと悲しい。

相手もみつけられないまま、結局何もできないままで、オレは何のために川をのぼってきたんだという後悔とともに死んで行くのかもしれない。

そう思うと、身につまされる。
人間だって、私だって、同じじゃないか。

じっとしている、ツクツクホーシに、小さな幸せを祈って私はその場を離れた。

そう言えば、ツクツクホーシの羽化を見たのはこれが初めてだった。

去年もこの欄で空蝉と題し、アブラゼミの羽化の話をしたはず、今年は木にすがりつく蝉の数は少なかったが、道に落ちてもがいている蝉は相当見た気がする、やはり生きるには辛い今年の夏だったのかもしれない、安部邦雄

携帯電話なんて、10年前にはほとんど普及していなかった。
今や、普及度は60％を越え、７割近くまでになっている。
仕事をしている人で、「おれは携帯電話なんか使わないよ」と言っていた人も、いつのまにかカバンの中にそっと忍び込ませたりしている。
無駄な抵抗をするステージも過ぎたというところだろうか。

当たり前のように皆が持っている時代になっても、家庭の電話がなくならないのは何故なんだろうか。
携帯があればいらないだろう、何故に家を代表する電話が必要なのだ。

様々な手続きをしていると、電話番号をよく書かされる。
携帯ではなく、家の電話番号をお書き下さいと良く言われるのが不思議でならない。
同じ電話なんだからいいじゃないかと思うが、家の電話の方が信用が持たれるようだ。

家の電話なんか、ほとんど留守番状態で、出る人なんかいないというのに、何故そんなに信用があるのか。

携帯なんか、いつ捨てられるかわからない。
その点、家の電話は簡単には破棄されないから安心なのかもしれない。
それとも、このままではジリ貧と危惧するＮＴＴが圧力をかけているのだろうか。

だけど、要らないよなあ、家の電話なんか。

ところで、昨今、国の税金論議がかまびすしい。
発泡酒に税金かけたり、たばこにかけたり、今度は消費税を上げようとしたり。
国の財政のプライマリーバランスを黒字化するには、いずれ必要になってくるのが増税論議だ。

さて、今度は何に税金をかける？

私なんか、携帯電話の利用に対して、課税すればいいと思っている。
電話なんか、ＩＰ化されて、どんどん使用料も安くなっている。
簡単な娯楽として、メールを交換したり、ゲームをやったり、サイトをチェックしたり。

タバコが嗜好品なら、携帯電話も嗜好品にすればいい。

私なんか、そんなに使わないから税金もさほどとられないだろう。
毎月、１万円使う人は、最低でも消費税を500円はとられている。
それに付加税として後500円ぐらいとればいいのだ。

消費税なんて一律にあげる必要なんかないはずだ。
個別に別名目で上げれば良いのだ。

今でも酒税にタバコ税にガソリン税など、別名目課税がいくらでもあるではないか。

ブランド課税もやればいいのだ。
値上げ分をフランスやイタリアごときに持っていかせているだけでよいのか。

ゴルフの課税が許されるなら、ヨットもサーキットも課税しろ。
高級車に課税しろ、銀座や新地のクラブに課税しろ。

赤坂の料亭に課税しろ！

やはり国民が望むのは、贅沢や嗜好品、高級品への課税である。
そんなの、大多数の国民とは関係ない話なのだから。

携帯電話だって、迷惑している人も一杯いるのだ。
アホほど使う連中には、それだけ迷惑税をとればいい。

簡単に消費税をあげるなんていうなかれ、エコノミスト達よ！

私の任期中は上げないと小泉首相は言った。

その言やよし！絶対に公約を守れ！

とにかく貧しいものから金をふんだくるのはやめよう。
質素な暮らしをしているものの身ぐるみを剥ぐような政策は一切やめよう。

年金を我慢しろと言うのなら、それぐらいのことはやってくれ、と心から。

でも、ただ国におねだりするだけではダメなんだよな、ひとり一人が自分の望みを実現する為にはどうしたらよいのかの答を持っていないといけない、そういう教育を学校でもやらないといけないと思うな、安部邦雄

フランス・ギャルという、アイドル歌手がいた。
1965年に「夢見るシャンソン人形」が大ヒット、シルビー・バルタンと共にフランス二大アイドルとして日本でも人気を博していた。

本名、イザベル・ギャル。
フランス・ギャルなんてふざけた名前だなと思っていたが、苗字は本当だったのだ。
日本人なら、大和撫子という感じ。
こんな芸名で、果たして売れるものだろうか。

近いのなら、コロンビア・ローズというのが有名か。
コロンビアの薔薇、といっても、このコロンビアはレコード会社のコロンビアだが。

ご当地名をつけたタレントはたくさんいた。

物まねの大阪はじめ（関西人しか知らんかな）、川上のぼると大阪ヤローズ（またまた関西ローカル）。
夢もちぼーもない東京ぼん太、今や大阪市議会議長まで昇進した船場太郎氏（元吉本新喜劇座長）。

ちなみに、大阪はじめさんは、大きな家に住む御近所さんだった。
船場太郎氏も、よく千林の駅で一緒に出勤したものだった。

うわあ、話がめちゃくちゃ逸れてしまったよー。

さて、そんなベタな名前、と誤解していたフランス・ギャルだが、そのヒット曲「夢見るシャンソン人形」を聞いて、私はてっきり、シャンソン人形というのが実在していると思ってしまった。

フランス人形で、ついでに歌まで歌えるのがシャンソン人形なのだと勝手に解釈していたわけだ。

フランスには、すごい人形があるんだなあと。（人形が歌を歌うなんて、当時はすごかったはず）

でも、そんな人形はなかった。
日本のレコード会社がかってに「音の出るロウ人形（原題？）」をシャンソン人形といいかえただけだったのだ。

シャンソン人形＝フランス・ギャルという意味だったらしい。

で、次にリリースしたのが、「涙のシャンソン日記」。
元は、「そばにいるか、どっかに行って」という意味のタイトルだったが、邦題は何故か「涙のシャンソン日記」になった。

フランス・ギャルの歌は、みんなシャンソンをつけておけ、という政策だったのだろう。

しかし、シャンソン日記って何？
シャンソンで日記を書けと言われてもねえ。

この流れで行くと、「恋のシャンソン娘」「素敵なシャンソン・デート」「愛と希望のシャンソン旅行」「花の新春シャンソン・ショー（言えるものなら言ってみろ）」と続くわけだけど。

一応、音楽業界には成功法則というのがあって、新人が一度ヒットを出したら、第二弾はほぼ同じような曲にする。
三作目になると、今度はがらっと違ったものにするのだが、それで売れるようだったら、その歌手は長続きすると言われている。
失敗したら、はいさようなら、なわけだ。

舟木一夫の時は、「高校三年生」の次は「修学旅行」、何かイメージも編曲もほとんど同じだった。
三作目が「学園広場」。
これはバラード風。
前二曲は、メロディにのっかって歌えばいいだけだが、「学園広場」になると、歌い上げる能力が必要になる。

見事に歌い上げた舟木一夫は、その後「仲間たち」「君たちがいて僕がいた」と、青春群像の語り部になっていったわけだ。

で、青春を歌えない年になって、挫折。
人気歌手も、色々大変なのである。

何か、例が古い歌手ばかりで申し訳ない。
今の歌手を例に出すことはできるのだが、今のヒットは本当のヒットかどうか見当がつきかねるのでやめておいた。

本当に最近の音楽業界、ちょっとひどすぎる。

昔のヒット曲なら、ほとんど歌えるのに、最近のヒット曲は何それ？というものばかり、私が歌えないような曲はヒット曲ではない！と叫ぶも空し初秋かな、今日も暑かったなあ、安部邦雄

昨夜の帰宅途中、居酒屋の夫婦が店の前で空を見あげていた。
何かなと思って私も一緒に空を見ると、そこには煌々と冴え渡る月。
そして、そばに小さな赤い星。

ああ、そういえば今夜、月と火星のランデブーが見えると新聞に出ていたなあ。
居酒屋の夫婦は、少し客が途切れたのか、仲良く空を見上げていたというわけだ。
火星大接近って、こういう人たちにも興味をもたれていたんだなあ。

だから、どうって言うわけでもないけど。

これで、月と火星が重なると火星食となるわけだが、それでも日食ほどのド派手さは望むべくもなし。

でも、この夜の月の明るさは尋常ではなかった。
最近の空はいつも靄がかかっているかのようで、夏の星座を確認できる日はほとんどなかった気がする。
赤い星と言えば、火星よりも、さそり座のアンタレスを思い浮かべるのだが、今年は一度も火星とアンタレスの饗宴を見なかった。

しかし、何と優しい月の光よ。

ビートルズの「ミスタームーンライト」が聞こえて来そうな夜である。
そういえば、高校生の頃、よく月に向かって、この歌を叫びながら歌ったものだ。

月は、人の心をあやしく刺激するようだ。

ところで、話は変わるが、火星と月のランデブーの「ランデブー」、意味はおわかりだろうか。

私の世代なら、美空ひばりが三人娘と共に歌う「素敵なランデブー」と言うのが有名だから、だいたいわかる。

逢い引き、というのが一番ピッタリな訳かな。
合い挽きではない、牛と豚がデートしていても、ランデブーとは言わないから念のため。

元はフランス語だが、英語でも同じように使うようだ。
宇宙船同士が一体になるのはドッキングというが、その前の段階をランデブーという。
一体になる前には、逢い引きしないといけない、のかな？

昔は、ボストークなどが、このランデブーの実験だけをやっていたような記憶があるのだが。

ランデブーなんて、最近あまり使わないよなあ、やっぱりデートの方が一般的。
ランデブーと同じ雰囲気を持つのがアベックという言葉。
これも元はフランス語だが、今使うと「アベックやてー！」とバカにされる。
カップルというのが普通らしい。

この前も笑福亭鶴瓶師匠がアベックという言葉を使って、若い客に笑われていた。

ズロースとかシミーズとかも使うとまず笑われる。

チョッキもダメ、ベストと言わないと。
ズボンはださい、パンツと言いましょう。
背広よりは、スーツ。
ワイシャツよりはカッターシャツ、ホンコンシャツなんて言うと、アロハシャツと間違える人もいそうだ。

ホンコンシャツ、確かに言わなくなったなあ。
何故に、ホンコン？だったのか。

キスなんか、昔のバンカラ学生はベーゼなんて言ってかっこつけていた。
メッチェンとアンブラッセしてベーゼして云々。

隠語そのものなわけね。

ワイハがハクナナでゲーマンだけど、ジョインする？
（ハワイが７泊で５万だけど行きますか？）

♪ランランランラン、ランデブー

はて、今日の主題は一体何だったかな？

チケットをもらったので、少しだけ東京ドームの野球を覗いてきた、日本ハムーオリックスの試合なので客はさすがに多くはなかったが、そこそこ面白かった、たまに野球見物もいいものです、安部邦雄

日本人は水と安全はタダだと思っている、と書いたのはイザヤ・ベンダサンだったか。

そう言われれば、ついこの間まで水も安全もタダと思っていたような気がする。

水道の蛇口をひねれば水がジャー。
勿論タダではないが、バカみたいに安い。

今でも風呂の水とか、洗濯用の水とか、節約すれば安くなると言われても、そんなの誤差の範囲という気がしないでもない。

ただ、のどが渇いた時の水はさすがに水道は使わない。
ほとんど、ミネラルウォーター、天然水を飲むようになった。
はて、いつ頃から、こんな習慣になったのだろう。

「六甲のおいしい水」がハウス食品から売り出されたあたりからかもしれない。
発売は1983年だそうだ。
この20年間で日本人のライフスタイルが変わったということなのだろう。

今や、日本人は、水をタダだとは必ずしも思わなくなっているのが正しい。
そういえば、ベンダサンの「日本人とユダヤ人」は1971年の作品である。

さて、問題は安全だ。
タダだと思っているかというと、最近はどうもそうではないような。

注意しないと、街を歩いているだけで通り魔にやられる。
それも何の理由もなく。
家はピッキング強盗に簡単にやられる。
警察なんかあてにできるとはとても思えない。

何か、自分がちょっと法を破ったら、すぐに警察につかまりそう。
つまり警察は、自分のような気の弱い善人は簡単に捕まえるが、相手がややこしそうな奴だったら邪魔くさいから捕まえないという構造になっているというか。

自分の安全は自分で守るしかない。
これは、警察に対してもそうだ、ということ。

今年のＧＷに駐車違反及びスピード違反の連チャン検挙されたことなんか、その典型であった。
自分の免許証は自分で守る。
警察への上納金（罰金などとぬかしやがって）なんか、絶対に払ってはいけない。
そんなの暴力団への用心棒代と、どこが違うというのだ。

ま、暴論ですけど。

ええ、ええ、水も安全も、もはやタダだとは思っていません。
自分を守る為には、必要な金は出します。
これが、責任というもの。
いつまでも、国に頼ってばかりいて、自助努力をしない守旧派にはなりたくございません。

でもねえ、、、

タダでなくていいから、せめて100円ぐらいにしてもらいたいなあ。
駐車違反の罰金もね。

何故駐車違反するかというと、駐車料金が高いからだ、これが何時間止めても100円なら、だれも駐車違反はしないのではと思う、駐車スペースが確保され、料金が100円なら、喜んでそれを使うだろう、早い話、警察と駐車場業者はグルだということだ、安部邦雄