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芸術の世界って、本当に奥深いものがある。
絵にしても、焼き物にしても、真贋を見極める目というのは、長年の努力の賜物だろうと推察する。
似て非なるもの、なんて言葉がある。
同じように見えていても、本質的に全く違う。
ものの真贋というのは、多分そういうものなのだろう。

私が多少、真贋を見極められるとするならば、それは音楽の世界だろう。
音色にその人の努力の時間を感じることができるようになったのはいつのころからだろうか。

この人の音楽の世界は本物、この人のは単なる切り張り、単なる模倣、単なる張りぼて、とほぼ正確に言い当てられると自負している。

どうして？
だって、私の耳にはそう聞こえるのだから。

昨日、歌心の話をしたが、確かに本物をわかる人は、私のような賢しらな解釈でお茶を濁す人とは違うのだということは痛感している。

本物は、ほんものだけのことはあるのだ。

さて、今日は「伊勢物語」からこういう歌をとりあげる。

出でていなば限りなるべみともし消ち
　　　　　年へぬるかと泣く声を聞け

何かさっぱりわからん、と思いませんか？

そんなに時間がたってしまったのかと泣いているのが聞こえないのか、てことでしょうかね。
どうして？
外に出たら、もう終わりがきたのだろうか、火も消えているから？

ええと、言っていることわかりますか？

外に出るのは、亡くなった皇女の棺なんだそうです。
で、皇女にとっては出たら終わり、ってことで、若いのに亡くなって、そんなに生きておられたわけでもないので、みんなが泣いている声を、お聞きなさい、てな意味らしい。

絶対、わからないですよね、そんな歌心。
これが名歌なのかどうかも、判断つかないし。

ま、そういうわけで、伊勢物語の話はとりあえずこれで。


つまり言いたかったことは、私は悲しいかな、和歌についてはその心を読み取る素養にかけているということです、残念！好きなのは、和歌は和歌でも、井上和香、斬り！てなわけか、安部邦雄

先週から、ずっと伊勢物語の文庫本を借りてきて読んでいる。
この時代の物語で、私は伊勢物語が一番好きである。
話が短いから読みやすいということもあるが、その当時の人々の意識が垣間見えて楽しいからかもしれない。

ただ、原文を読みながら、よくわからないことが多いなあと痛感している。

基本的に、男（ほぼ在原業平）が女を好きになって、歌を送る、それに女が返しをするというパターン。

平文のところは、何とか意味がつかめるのだが、歌の部分はさすがによくわからない。

例えば次の歌。

いへばえに　いはねば胸にさわがれて　心ひとつに歎くころかな

後に続くことばは「おもなくていへるなるべし」だけ。

これは、面なくても言ってしまったのだろう、と解釈できる。
「面なくて」は、面目なくてもかまわないと、と訳しておく。
思い切って、心の丈（たけ）を述べたということだ。

では、肝心の歌の意味は？

「いへばえに」は「言えば、得に」だろうし、「いはねば胸にさわがれて」は「言わなかったら、心が騒ぐ」、つまり恋しくて思い焦がれる状態わけだろう。

で、「得に」の後には何が続くの？「言えない」ということかな。
言おうとしても、出てこないという状態かな。

「心ひとつに歎くころかな」は、とにかく一人で歎いています、と言っているんだと思うが、私の中では判然としない。

歌心があまりよくわかっていない、教養のない、田舎もの、それが自分ということなのかもしれない。

ああ、和歌がよくわからん。

昔の人は、歌ひとつで、どうして相手の意思を確認できたのだろうか。
何をまどろっこしいことを言っているの、と今の女の子には馬鹿にされそうだが。

西行法師の歌を思い出した。

嘆けとて　月やはものを　思はする
　　　かこち顔なる　わが涙かな

なんか、これもよくわかりませんねえ。
かこち顔、というのは、何かにかこつけている顔という意味で、月が理由で泣いているわけではない、ということなのだろうが。

ほんと、私って歌道に暗いですねえ。

え？カドが暗いから、提灯借りに来た？同感ですねえ。

ええ?終わりは落語の「道灌」のさげを借りてきたわけですが、ことほどさように、歌の道は奥深いものがあります、七重八重で傘がないことなんかわからんよなあ、安部邦雄

私の作業が加速している。
人に対して、次々と情報発信を始めている。
私の時間の半分は人と話すことで費やし、残りの時間で自分の考えをまとめている。
しかし、考えをまとめるには集中力と集中的な時間が必要。
私の脳がどこまで耐えられるのか、やや不安。
世にゲーム脳というのがあり、それが若者たちを切れさせているのだとういう意見がある。
私は、そんなことをわざわざ言う意味がわからない。
それでいうなら、私は完全なネット脳である。

人の気持ちを理解できない、半分コンピュータに毒された脳の持ち主だろう。

だから、何だというのだ。
脳なんて、いつの時代にも何らかのバイアスを受けるもので、何のバイアスもかかっていない脳など存在したためしがない。

切れやすいのは、脳の問題ではなく、外部要因、いわゆる社会の病理の問題であり、ゲームはその誘因のひとつにすぎないのだ。
などということを、取り立てて言うのも何だかなあだが。

しかし、整理しないといけないことが多い。
こんな時間なのに、晩飯を食いそびれているのも情けない話だ。

今日のお昼ご飯、パン一つとたこ焼き8個、これで痩せればと思うのだが、不規則な食生活だとかえって太るかも、2月は終わったが、ついに2キロもやせず、1キロのみ、安部邦雄

神田の某中華料理店で、昔の仲間と会食した。
途中までは、中味のある話だったが、詔興酒などをボトルでたのみ始めてから、何がなんだかわからない状態に。
昔話は面白いのだが、確認するだけでそこから先に何かがあるわけではない。
もつれた糸が、ますますもつれたとでもいうか。

朝、目覚めてめちゃめちゃ身体がだるい。
飛行機で大阪に移動したが、頭くらくら。

てなわけで、ろくでもない更新になった今日の安部さんである。

大阪に来たら、とたんに仕事だらけ、憂鬱だ、酒も抜けんし、安部邦雄

今日は、１２年ぐらい会っていない人と食事をする予定。
もうそろそろ、自分達の生きていた時代をまとめたいと思い、意見を交換することになった。
集まるのは４人。
すべて大阪時代の私の戦友達である。
もはや生きる世界はそれぞれ違う。
もつれた浮き世のしがらみの中で、私達の接点はどこにあるのか。

過去にしかない？

過去の糸を引きずり出すことによって、もつれた糸が解きほぐれるのだろうか。

とにかくやってみることにする。
どうせ、しがらみだらけの世の中なのだから。

女関係については、あまり過去の糸を引き出さない方がいいかも、ますますややこしくなるだけだから、何の話しているんだ？安部邦雄

今日は、確定申告書を作成していた。
ほんの少しだが株の配当金があるので、毎年この時期になると還付金ほしさにややこしい書類の作成にとりくんでいる。

６０才になると年金所得が加わるはずだから、この作業も死ぬまで続けることになるのだろう。
そんな年令もそんな遠い話ではなくなった。
何かバタバタした老後を送ることになるのかな。

コクドの堤義明さんて、７０才だったんですね。
ついこの間までカリスマ的存在で、堤さんが言ったことは白でも黒と言わないといけない、なんて話をよく聞いた。
そんな、天皇陛下のような処遇されていた人が、今は下手したら獄中へ行きかねない状態に。

７０才になって、塀の中は辛いだろうなあ。

堤さんともなると、自分で確定申告なんかしなかっただろうが、これからは自分でやらないと誰もしてくれない身分になるかもしれない。

ほっておけば、誰かがやってくれていた。
年をとって、何でも自分でやるしかなくなるのも、さぞ辛いだろう。

私、たいていのことは自分でできるから、年をとってからでもそれほど不自由はないはず。
問題は、頭が正常か、身体が動くかということ。

これから、つもりつもった業が身体症状となって、現れるはず。
もはや、じたばたしても始まるまい。
運を天にまかし、日々全力で走るのみだ。

私がホリエモンぐらいの年なら、彼ぐらいのビジョンは掲げて勝負するのになあと思わないでもない、安部邦雄

マスクをしている人が増えている。
インフルエンザか花粉症のどちらかなのだろう。
そういえば、鳥インフルエンザの時に中国の人がほとんどマスクをしていたのには驚かされた。
伝染したら、死にかねないという恐怖が完全防護の状況に人を追い込んだんだろう。

この時期、都会の人は必ずマスクをしないといけないという条例でも作ったらどうだろうか。
そうすれば、インフルエンザに感染する人も減るかもしれないし、花粉症でくしゃみをまき散らすこともなくなるかも。

というか、そんなものでもないと、私はマスクをする気がしないのだ。
マスクをしていると、口のまわりが蒸れた状態になり、あんまり好きじゃないからだ。

去年は花粉がほとんど飛ばなかったので、私は花粉症というほどのものではなかったが、今年はやばそう。
目がくちゃくちゃして、鼻水がやたらに出るという症状も経験済みである。
今までは、我慢できないことはなかったが、今年はどうも自信がない。

花粉症になったら、どこの医者に行けばいいのだろうか。

平成になってから一度も内科医に行ってないことは前にも書いた。
やはり、内科医に行けばいいのだろうか。
それとも耳鼻科？眼科？

健康には、最近本当に自信がない。
冬は、本当に色々と身体症状が出て、厄介である。

ところで、明日は土曜日だが、都合によりこの更新を休ませてもらう。
日曜日には書込む予定なので御了解あれ。

昨夜は、東京に又雪がつもった、最初は雨だったのに、どんどん気温が下がり、１１時ぐらいに本格的に雪になった、♪雨は夜更けすぎに?雪へとかわるだろう?、寒いのは年をとるととても辛い、安部邦雄

空港へのバスの客は私を入れて６人だった。
湊町から４５分ほどかけて空港に着いた。
バスはやや小型で、何とＥＴＣ付き。
空港バスのほとんどが一般の窓口で金を払うのに慣れていたせいか、珍しい体験をしたという気分。

しかし、このＥＴＣ。
どうも普及のさせ方が姑息でいい気がしない。
なぜ、ＥＴＣを備えた車だけが割り引き対象なのか。
一週間に一度ぐらいしか乗らないドライバーにとって、ＥＴＣなんか無用だろう。
無料で貸し出したりするならまだしも、何万も手数料とりやがってという反感がどうしてもある。

前にも書いたが、私は高速道路は早く無料にしろという意見の持ち主。
どこでも降りられて、どこからでも気軽に乗れるようにすれば、高速もこんなに渋滞しないのではと思うのだ。
もちろん、ＶＩＣＳを駆使することが前提だが。

で、９時前に降り立った関西空港。
今日もとても静かだった。
これじゃ２４時間空港と呼べないだろう、と思いながらしばらく国際線乗り場をぶらつく。

北ウィングからは、後、ウズベキスタン航空が出るのみ。
そんなの乗る人がいるのか？とカウンターを覗く。

ウズベキスタン人って、どんな顔をしているのかと思ったのだが、結局誰がウズベキスタン人かわからず。

ロシア人みたいな顔なのか、アラブ風なのか、アジア風なのか。

国内線に降りて、中のロビーに入る。
閑散としている。
東京への便は767-300。
国際線仕様で定員２００人あまり。
満席というわりには、殆ど人がいないのは何故？
皆さん、どこかに隠れているのだろうか。

結局、搭乗時にはすべての席が埋まっていた。
ほんと、みんな今までどこにいたの？

機内で図書館で借りた「ゲーム理論の実際」を読み続ける。
ゲーム理論というのは、ひどく数学的で頭には色々とこたえる。
そのうち、ここに書くかもしれないが理解するのは簡単ではない。（そりゃ、考えた人がノーベル賞もらっているんだから）
また、克服すべき課題が見つかったというところか。

２月中に体重を２キロ落とすと行ったが、現在のところ１キロ弱しか落ちていない、腹が減る、なさけねえ、安部邦雄

まもなく８時だ。
今から関空へ行き。東京へ戻る。
毎日、打合せが入る。
どれも簡単ではない内容ばかり。
笑顔で別れた後は、私に重い作業が残る。
何だ、結局まともに考えるのは俺一人か。

とはいえ、ろくでもない奴に企画を考えさせるなら、自分でやった方が後々楽なのも事実。
みんなは無責任に、思い付きを言っていればいい。
それを採用する、採用しないは私が勝手に決めさせてもらうから。

今は大阪にいる。
芭蕉がなくなったのも、ここ大阪。

芭蕉がなぜ大阪で生涯を終わらなければならなかったのか、大阪に対するアイデンティティがあったとは思えないのに。

此道を　行人なしに　秋の暮

芭蕉と大阪といえば、辞世の句扱いされている「旅に病んで　夢は枯野を　かけめぐる」というのがあるが、この句も大阪で詠んだものである。

まもなく終わろうとする自分の命の寂寥感が「夢は枯野を」以上に、私の胸にせまってくる。

私もまた、行く人のない道を歩んでいるのかもしれない。
秋の暮れのわびしさ、そして誰にも知られないまま朽ちていくわが身への諦め。

さ、そろそろバス乗り場に向かうか。

都心から高速で関空に向かう景色は世界中どこにもないとテレビで言っていた、堺臨海工業地帯のロボット群が建ち並んでいるような光景なのだ、確かに私が最初に見たときも少し感動があった、一度皆さんもご覧あれ、安部邦雄

中央図書館へ行った。
７０年代から８０年代に発行されたFM雑誌を閲覧したいと思ったからだ。
相談窓口で、説明すると係員の方が検索してくれた。

FMファンならあるみたいですね。

そうですか、で、７０年代とか８０年代とかのバックナンバーはそろってますか？

ええと、９０年代からしかないですね、ちょうどこの図書館が建て替えた時からの分しか。

なんだい、それ、と思った。
建て替えるときに昔の雑誌は捨てたんかい。

どこかに在庫として置いてません？

さあ、検索上はありませんねえ。

相談係といっても、専門的なことを相談するのは無理なようだ。
本当にプロみたいな図書館員って、最近減ったんだろうな。

昔は、どこでも本のことなら何でも聞いて、というスタンスの人をよく見かけたのだが、そんな職人みたいな人は排除されたのだろうか。

音楽の世界でも、同じような事が起きている。
レコード店といえば、必ず生き字引みたいな兄ちゃんがいて、そこらへんの音楽評論家よりも音楽の知識があったりしたものだ。

それが、今やマニュアル以上のことは何も知らない。
どこも、スーパー化、コンビ二化して、専門店意識がなくなっているのかもしれない。

ま、そういうことで、FM雑誌の手がかりはまるでなかった。
戻ってきて、ネットで検索していると国会図書館に、FMレコパルなら存在するらしい。
近々、国会図書館に行くことにしよう。
今から３０年前に卒論の文献を借りに行って以来だが、中はさぞ変わっていることだろう。

うまく閲覧できるだろうか、ちょいと心配。

中央図書館ぐらいでかくなると、何がどこに置いてあるかさっぱりわからず、しばらくうろちょろしただけで結局何の成果もなかった、安部邦雄