- 200503のエントリ

明日は朝からプレゼンがあり、今日は書き込む時間がありませんので、お休みさせてください。
ということで、また明日。

弥生三月、いまだ風冷たい日々が続いています。
東京は、また雪が積もるとか言っていましたが、ただ寒いだけの日曜日でした。
さて、皆様御承知の通り、フロムスリーのサイト（リンク含む）では、ほぼ毎日更新するコンテンツが３つになりました。
ペンギンノート、フロムさん、それにmusicpoolです。
この欄は、５年前に始めたわけですが、もうそろそろ当初の目的は果たせたかな、と思っています。

管理人も、あまりフロムスリーのサイトに興味がないのか、日付けをずっと2004年のまま放置したりして、フロムスリーのイメージを高く保つのに熱心ではないのが残念でした。

というわけで、この欄を毎日更新するのは、３月いっぱいでやめようと思います。
それからは、気が向いたら、何か書込むかもしれませんが、みなさんは、たまにフロムスリーのサイトにお邪魔していただければ結構かと。

というわけで、ちょっとお知らせしておきます。

確かに私の中では、とても有意義な５年間ではあったと思っております。

ずっと「伊勢物語」を読んでいると書いたが、実は同時並行的に「源義経、大いなる謎」も読んでいる。
NHKの大河ドラマがそこそこの視聴率を上げているのに驚くのだが、源義経、今も判官びいきという言葉が生きているように、人々の心の中に生きているということなのだろう。

しかし、個人的には、今回の大河ドラマは好きではない。
もう、ジャニタレを時代劇に使うのはやめてほしいと切に思う。
こんなきれいごとの世界ではないことは、歴史を少しかじったものには痛いほどわかるはず。

第一、義経が本当にこんな生き方をしていたのかは怪しいものである。

ということで、喧伝されている義経の行状をひとつひとつ検証している本を読んでいるというわけだ。

だいたい、義経という人物は・・・

いけない、飛行機の時間が迫っている。
この続きはまたいつか。

とりあえず、これから東京に戻る、毎日何をやっているのかさっぱり自分でもわからず、安部邦雄

芸術の世界って、本当に奥深いものがある。
絵にしても、焼き物にしても、真贋を見極める目というのは、長年の努力の賜物だろうと推察する。
似て非なるもの、なんて言葉がある。
同じように見えていても、本質的に全く違う。
ものの真贋というのは、多分そういうものなのだろう。

私が多少、真贋を見極められるとするならば、それは音楽の世界だろう。
音色にその人の努力の時間を感じることができるようになったのはいつのころからだろうか。

この人の音楽の世界は本物、この人のは単なる切り張り、単なる模倣、単なる張りぼて、とほぼ正確に言い当てられると自負している。

どうして？
だって、私の耳にはそう聞こえるのだから。

昨日、歌心の話をしたが、確かに本物をわかる人は、私のような賢しらな解釈でお茶を濁す人とは違うのだということは痛感している。

本物は、ほんものだけのことはあるのだ。

さて、今日は「伊勢物語」からこういう歌をとりあげる。

出でていなば限りなるべみともし消ち
　　　　　年へぬるかと泣く声を聞け

何かさっぱりわからん、と思いませんか？

そんなに時間がたってしまったのかと泣いているのが聞こえないのか、てことでしょうかね。
どうして？
外に出たら、もう終わりがきたのだろうか、火も消えているから？

ええと、言っていることわかりますか？

外に出るのは、亡くなった皇女の棺なんだそうです。
で、皇女にとっては出たら終わり、ってことで、若いのに亡くなって、そんなに生きておられたわけでもないので、みんなが泣いている声を、お聞きなさい、てな意味らしい。

絶対、わからないですよね、そんな歌心。
これが名歌なのかどうかも、判断つかないし。

ま、そういうわけで、伊勢物語の話はとりあえずこれで。


つまり言いたかったことは、私は悲しいかな、和歌についてはその心を読み取る素養にかけているということです、残念！好きなのは、和歌は和歌でも、井上和香、斬り！てなわけか、安部邦雄

先週から、ずっと伊勢物語の文庫本を借りてきて読んでいる。
この時代の物語で、私は伊勢物語が一番好きである。
話が短いから読みやすいということもあるが、その当時の人々の意識が垣間見えて楽しいからかもしれない。

ただ、原文を読みながら、よくわからないことが多いなあと痛感している。

基本的に、男（ほぼ在原業平）が女を好きになって、歌を送る、それに女が返しをするというパターン。

平文のところは、何とか意味がつかめるのだが、歌の部分はさすがによくわからない。

例えば次の歌。

いへばえに　いはねば胸にさわがれて　心ひとつに歎くころかな

後に続くことばは「おもなくていへるなるべし」だけ。

これは、面なくても言ってしまったのだろう、と解釈できる。
「面なくて」は、面目なくてもかまわないと、と訳しておく。
思い切って、心の丈（たけ）を述べたということだ。

では、肝心の歌の意味は？

「いへばえに」は「言えば、得に」だろうし、「いはねば胸にさわがれて」は「言わなかったら、心が騒ぐ」、つまり恋しくて思い焦がれる状態わけだろう。

で、「得に」の後には何が続くの？「言えない」ということかな。
言おうとしても、出てこないという状態かな。

「心ひとつに歎くころかな」は、とにかく一人で歎いています、と言っているんだと思うが、私の中では判然としない。

歌心があまりよくわかっていない、教養のない、田舎もの、それが自分ということなのかもしれない。

ああ、和歌がよくわからん。

昔の人は、歌ひとつで、どうして相手の意思を確認できたのだろうか。
何をまどろっこしいことを言っているの、と今の女の子には馬鹿にされそうだが。

西行法師の歌を思い出した。

嘆けとて　月やはものを　思はする
　　　かこち顔なる　わが涙かな

なんか、これもよくわかりませんねえ。
かこち顔、というのは、何かにかこつけている顔という意味で、月が理由で泣いているわけではない、ということなのだろうが。

ほんと、私って歌道に暗いですねえ。

え？カドが暗いから、提灯借りに来た？同感ですねえ。

ええ?終わりは落語の「道灌」のさげを借りてきたわけですが、ことほどさように、歌の道は奥深いものがあります、七重八重で傘がないことなんかわからんよなあ、安部邦雄

私の作業が加速している。
人に対して、次々と情報発信を始めている。
私の時間の半分は人と話すことで費やし、残りの時間で自分の考えをまとめている。
しかし、考えをまとめるには集中力と集中的な時間が必要。
私の脳がどこまで耐えられるのか、やや不安。
世にゲーム脳というのがあり、それが若者たちを切れさせているのだとういう意見がある。
私は、そんなことをわざわざ言う意味がわからない。
それでいうなら、私は完全なネット脳である。

人の気持ちを理解できない、半分コンピュータに毒された脳の持ち主だろう。

だから、何だというのだ。
脳なんて、いつの時代にも何らかのバイアスを受けるもので、何のバイアスもかかっていない脳など存在したためしがない。

切れやすいのは、脳の問題ではなく、外部要因、いわゆる社会の病理の問題であり、ゲームはその誘因のひとつにすぎないのだ。
などということを、取り立てて言うのも何だかなあだが。

しかし、整理しないといけないことが多い。
こんな時間なのに、晩飯を食いそびれているのも情けない話だ。

今日のお昼ご飯、パン一つとたこ焼き8個、これで痩せればと思うのだが、不規則な食生活だとかえって太るかも、2月は終わったが、ついに2キロもやせず、1キロのみ、安部邦雄

神田の某中華料理店で、昔の仲間と会食した。
途中までは、中味のある話だったが、詔興酒などをボトルでたのみ始めてから、何がなんだかわからない状態に。
昔話は面白いのだが、確認するだけでそこから先に何かがあるわけではない。
もつれた糸が、ますますもつれたとでもいうか。

朝、目覚めてめちゃめちゃ身体がだるい。
飛行機で大阪に移動したが、頭くらくら。

てなわけで、ろくでもない更新になった今日の安部さんである。

大阪に来たら、とたんに仕事だらけ、憂鬱だ、酒も抜けんし、安部邦雄