- 200309のエントリ

昨夜の帰宅途中、居酒屋の夫婦が店の前で空を見あげていた。
何かなと思って私も一緒に空を見ると、そこには煌々と冴え渡る月。
そして、そばに小さな赤い星。

ああ、そういえば今夜、月と火星のランデブーが見えると新聞に出ていたなあ。
居酒屋の夫婦は、少し客が途切れたのか、仲良く空を見上げていたというわけだ。
火星大接近って、こういう人たちにも興味をもたれていたんだなあ。

だから、どうって言うわけでもないけど。

これで、月と火星が重なると火星食となるわけだが、それでも日食ほどのド派手さは望むべくもなし。

でも、この夜の月の明るさは尋常ではなかった。
最近の空はいつも靄がかかっているかのようで、夏の星座を確認できる日はほとんどなかった気がする。
赤い星と言えば、火星よりも、さそり座のアンタレスを思い浮かべるのだが、今年は一度も火星とアンタレスの饗宴を見なかった。

しかし、何と優しい月の光よ。

ビートルズの「ミスタームーンライト」が聞こえて来そうな夜である。
そういえば、高校生の頃、よく月に向かって、この歌を叫びながら歌ったものだ。

月は、人の心をあやしく刺激するようだ。

ところで、話は変わるが、火星と月のランデブーの「ランデブー」、意味はおわかりだろうか。

私の世代なら、美空ひばりが三人娘と共に歌う「素敵なランデブー」と言うのが有名だから、だいたいわかる。

逢い引き、というのが一番ピッタリな訳かな。
合い挽きではない、牛と豚がデートしていても、ランデブーとは言わないから念のため。

元はフランス語だが、英語でも同じように使うようだ。
宇宙船同士が一体になるのはドッキングというが、その前の段階をランデブーという。
一体になる前には、逢い引きしないといけない、のかな？

昔は、ボストークなどが、このランデブーの実験だけをやっていたような記憶があるのだが。

ランデブーなんて、最近あまり使わないよなあ、やっぱりデートの方が一般的。
ランデブーと同じ雰囲気を持つのがアベックという言葉。
これも元はフランス語だが、今使うと「アベックやてー！」とバカにされる。
カップルというのが普通らしい。

この前も笑福亭鶴瓶師匠がアベックという言葉を使って、若い客に笑われていた。

ズロースとかシミーズとかも使うとまず笑われる。

チョッキもダメ、ベストと言わないと。
ズボンはださい、パンツと言いましょう。
背広よりは、スーツ。
ワイシャツよりはカッターシャツ、ホンコンシャツなんて言うと、アロハシャツと間違える人もいそうだ。

ホンコンシャツ、確かに言わなくなったなあ。
何故に、ホンコン？だったのか。

キスなんか、昔のバンカラ学生はベーゼなんて言ってかっこつけていた。
メッチェンとアンブラッセしてベーゼして云々。

隠語そのものなわけね。

ワイハがハクナナでゲーマンだけど、ジョインする？
（ハワイが７泊で５万だけど行きますか？）

♪ランランランラン、ランデブー

はて、今日の主題は一体何だったかな？

チケットをもらったので、少しだけ東京ドームの野球を覗いてきた、日本ハムーオリックスの試合なので客はさすがに多くはなかったが、そこそこ面白かった、たまに野球見物もいいものです、安部邦雄

日本人は水と安全はタダだと思っている、と書いたのはイザヤ・ベンダサンだったか。

そう言われれば、ついこの間まで水も安全もタダと思っていたような気がする。

水道の蛇口をひねれば水がジャー。
勿論タダではないが、バカみたいに安い。

今でも風呂の水とか、洗濯用の水とか、節約すれば安くなると言われても、そんなの誤差の範囲という気がしないでもない。

ただ、のどが渇いた時の水はさすがに水道は使わない。
ほとんど、ミネラルウォーター、天然水を飲むようになった。
はて、いつ頃から、こんな習慣になったのだろう。

「六甲のおいしい水」がハウス食品から売り出されたあたりからかもしれない。
発売は1983年だそうだ。
この20年間で日本人のライフスタイルが変わったということなのだろう。

今や、日本人は、水をタダだとは必ずしも思わなくなっているのが正しい。
そういえば、ベンダサンの「日本人とユダヤ人」は1971年の作品である。

さて、問題は安全だ。
タダだと思っているかというと、最近はどうもそうではないような。

注意しないと、街を歩いているだけで通り魔にやられる。
それも何の理由もなく。
家はピッキング強盗に簡単にやられる。
警察なんかあてにできるとはとても思えない。

何か、自分がちょっと法を破ったら、すぐに警察につかまりそう。
つまり警察は、自分のような気の弱い善人は簡単に捕まえるが、相手がややこしそうな奴だったら邪魔くさいから捕まえないという構造になっているというか。

自分の安全は自分で守るしかない。
これは、警察に対してもそうだ、ということ。

今年のＧＷに駐車違反及びスピード違反の連チャン検挙されたことなんか、その典型であった。
自分の免許証は自分で守る。
警察への上納金（罰金などとぬかしやがって）なんか、絶対に払ってはいけない。
そんなの暴力団への用心棒代と、どこが違うというのだ。

ま、暴論ですけど。

ええ、ええ、水も安全も、もはやタダだとは思っていません。
自分を守る為には、必要な金は出します。
これが、責任というもの。
いつまでも、国に頼ってばかりいて、自助努力をしない守旧派にはなりたくございません。

でもねえ、、、

タダでなくていいから、せめて100円ぐらいにしてもらいたいなあ。
駐車違反の罰金もね。

何故駐車違反するかというと、駐車料金が高いからだ、これが何時間止めても100円なら、だれも駐車違反はしないのではと思う、駐車スペースが確保され、料金が100円なら、喜んでそれを使うだろう、早い話、警察と駐車場業者はグルだということだ、安部邦雄

前にも書いたかもしれない。

Learn as if you will Live Forever,
Live as if you will Die Tomorrow.

死と生が対になっているのが面白い。

永遠に生きると思って学び、明日死ぬかもしれないと思って生きろ。

今日できる宿題は今日かたづけろ、だが、その宿題が簡単にできるなら、それはつまらない宿題だと思った方が良い。

これは今私が考えた。
まあ、同じようなことを言っているにすぎないが。

論語に書かれているようなことは、一応知識と知っているから、今さら目新しいとは思わない。

しかし、何気なく読んでいる本に、名言・金言・箴言・格言（同じような意味の言葉がたくさんあるものだ）の類が紹介されていたりして、おっと思うことも多い。

大橋巨泉さんは近著『巨泉』で、ロイド・シュアラー「幸せな人生へのガイド」というのを紹介している。

1.誰もこの世を生きて通り抜けることはできない。だから正しい価値観を持とう。

この世を生きて通り抜けることはできない、にビビビとなった。

生きて通り抜けたいと思うから、神にすがるのだろうか。
正しい価値観を持つ為には、できれば死なないでいたいと思ってはいけないのかも。

しかし、ならば正しい価値観とは何ぞや。

7.人に助言を与えることにも用心深くしよう。賢い人はそれを必要としないし、愚かな人は心に留めないだろうから。

なら、どうすればいいのだ、と悩んでしまうが、要は適当にしておけ、ということだろう。

自分が正しいことを言ったとしても、それが何かを産み出すなどと思わないことだ。
自分は相手に材料を渡すだけだ。
相手がその材料を使おうと使うまいと知ったことではない、と思っておこう。

アインシュタイン「問題は、問題が発生した時の意識のままでは解決できないというこだ。」

う?ん、深いなあ?。

今までの自分で問題が片付くなら、もともと問題ではなかったということかも。
問題を解きたければ、自分の考え方を変えないといけない。

学校教育では、問題を解くためには、ただ記憶をしろ、その記憶を応用しろというだけだ。

自分を変えることも厭わないという精神を教えるのも必要である。

一度手に入れたものを捨てたがらない人がいる。
部屋の中は、捨て切れなかったモノで一杯。
どれにも愛着があるし、いつか使うかもしれないと置いてある。
しかし、それを捨てなければ、問題は解決しないことも多いということか。

古いものはどんどん捨てる人もいる。
その人の部屋は、いつも簡潔にまとまっている。

確かに、こういうタイプの方が、合理的に問題解決ができるのかもしれない。

でも、そうは思いたくない気分もあるし。
古いものを簡単に捨てられないというのは、自己革新ができない人間だと言い切るのも躊躇するのだが。

毎日、新しい言葉が私を戸惑わせている。

これで自分が進歩していると言えるのかどうか、イマイチ自信が持てない今の私である。

私が感動した言葉集とかいうのを、いつかまとめてアップしてみたいと思う、そうしないと私も感動しながら、次々忘れてしまうから、安部邦雄

昨日のＥＴＶ（ＮＨＫ教育）で、養老孟司さんの特集番組をやっていた。
「バカの壁」が大ベストセラーとかで、前にもまして養老先生の顔出しが増えている。
学者先生というのは、あまりこういう顔出しは苦手な人が多いが、養老さんはどうも出るのが好きなようだ。

自分の使命としてテレビ出演とか、講演などに行くようにしているらしい。
いいことだと思う、頑張って下さいね。

養老孟司さんについては、何度かこの更新でも取り上げているので繰り返さないが、とにかく、今一番私が興味を持っている人だ。

すべては脳に始まり脳に終るというメッセージは強烈だった。
私がインターネットにのめり込みはじめた頃に、養老さんのメッセージに出会った。
インターネットの世界は、まさしく脳内ネットの世界だった。
だから、私は養老さんのメッセージをすべてインターネット的に解釈する作業を始めることにした。

解釈はまだ途中なので、ここでは書かない。
ただ、世界を解釈しているのは脳であり、脳が解釈出来ないものは、例え世界にあったとしても、脳にとってはないも等しいというメッセージは示唆的である。

ＮＨＫの番組内で、死体には３つのパターンがあると先生は言った。
普通の死体、死体ではない死体、そして存在しない死体。

第三者の死体は普通の死体である。
身内の死体は、その死を認めたくないゆえに死体とは考えない。（いつまでも抱き続けることができる）
そして、自分の死体は、自分で見ることができないゆえ、存在しないのと同じ。

なるほどなあ、と思った。

自分が見れない自分の死体というのは、死体そのものが存在しないと言うことか。

ただ、このテーマは養老さんの本から絶えず、手を変え品を変えて発信されている。

今までは、それほど話題にはならなかった。
しかし、今回の「バカの壁」のヒットで、多少とも認識されるようになるのはいいことだ。

大体、オウム真理教や、わけのわからん新興宗教に若い連中が盲信するなんて漫画もいいところである。
オカルトとか占いの類も同じだ。

手品とか、イリュージョン・ショウなんてのを見ていたらわかりそうなものだ。

人間が如何に、簡単にだまされるかと言うことを。

奇跡だとか、超能力だとか、オカルト的なものは、マジックの世界でも同じように可能なのである。
つまり、人間の穴を利用して、不可思議な世界を作ることはいくらでも可能なのだ。

穴を知っていれば、人等簡単にだませるのだ。

脳等、少しも万能ではない。

人間が認知出来ないもので、人間を解釈するのが科学だともいう。
確かに、水は水素と酸素でできているなんて、普通認知なんてできはしない。
しかし、そういう見えないもので、空中から水を作り出せば、それは知らないものから見れば超能力なのである。

この類のことが、脳相手には簡単にできるのである。

幽霊だって、ＵＦＯだって、ミステリーサークルだって。

深く考えたければ、考えればいいし、考えるのが邪魔くさければ適当に楽しんでおけばいい。

マジックの楽しみ方なんて、まさにそこにある。

オカルトだけが、何故にかくも自分の人生をかけてまで信仰の対象となるのだろうか。

適当につきあう、占いも宗教もそれでいいのだ。
それで、怒る神さまなどいるはずがない。

養老さんを最初に見たのは、鶴瓶さんの「新平成日本の夜ふけ」だったか、それまでは「唯脳論」の作者というイメージ以外になかったが、実際に話を聞いて私の脳に衝撃が走ったのである、そういえば、先生監修の「人体の不思議展」が東京で開かれるみたい、大阪では大人気だったが、さて東京ではどうだろう、安部邦雄

先日、やや大規模な100円ショップに行った。

コンビニクラスの規模の店と違って、実に多岐に渡って商品が置いてあった。

ＣＤの種類の多さにはびっくりした。
こんなの100円で売って、怒られないの？と思うものもあった。
何か、アーチストの行く末がみんな100円ショップのＣＤになるんじゃないかと思ってみたり。

ま、それでもいいんじゃないだろうか。
消費者に買ってもらって、聞いてもらってこそ、アーチストは光るのだから。

消費者の利便性を考えれば、ＣＤも100円で売ることを考えた方が良いね。

で、浪曲とか落語のＣＤを何枚か購入。
クラシックも買ってみようかと思ったが、気に入ったのがなかったからやめた。

後、健康グッズを幾つか買った。
４?５００円ぐらいしそうな、器具がどれも100円。
足の指の間にはさむグッズなんか、なかなか快適である。

この分野、特許製品が多いのでなかなか値段が下がらないが、100円にしてくれればもっと買うのにと思うのだがいかがだろうか。

アルカリ電池、４ヶ入りも100円。
普通アルカリ電池は２ヶで100円なのに、凄いものである。
一体、電池って元値はいくらなんだと疑いたくなる。

東京では、ドン・キホーテと厚生労働省が薬剤師を置く置かないでもめている。
深夜に薬を売る為に、薬剤師をテレビ電話で済ませようとしたドン・キホーテ。
役所側は、薬剤師が実際にいないと違法と指導。

で、なら売らない、薬が欲しい人にはタダであげます、と言っても、それも商行為でだめだ、と係争中。

石原都知事は、役所の融通性のなさを批判。
これは私もそう思う。
薬剤師組合の利益を最優先にする体質はもうやめろと叫びたくなる。

供給者側を保護するのではなく、消費者側を保護するのがこれからの行政の役目なのだ。
水俣病にせよ、エイズにせよ、まず供給者側の権利を守ってからしか、消費者側のケアをしなかった。
今も、やってることは同じ。

政財官の三位一体とは、すなわち供給者側の権利構造なのだ。
消費者側の、何と権利の保護体制の無さよ。

てなわけで、薬も100円で売ってくれ、と言いたいわけ。
アメリカなら、コンビニに薬を売っている。
こんなの売って良いのと思うようなやばそうな薬も置いてある。
そこまでしなくてもいいから、風邪薬とか、痛み止めとか、胃腸薬とか、傷薬とか、100円ショップで売ってほしい。

そんなに量はいらないのだ。
今、それを飲んで、やばくなったら医者に行くだけのことだ。
それまでのつなぎ、1000円以上も出して買っても、次にいつ飲むかわからない。
薬の半分はみんな捨てているのではないだろうか。
100円ずつ売ればいいのだ。
昔の量り売りみたいのでいい。

100円ショップで、100円分ずつ売ってほしいものだ。

前に、100均食堂というのを紹介したことがある。
千林にある何でも100円という居酒屋だった。
ビールも酒も肴もすべて100円。

今年になって行ってみたら、そこはただの居酒屋になっていた。
居酒屋は100円では無理だったのだろうか。

後、100円で入れる銭湯なんてのもほしいなあ。
さっと汗だけ流しに、立ち寄ることができるなら、私ならタオルを常備して常連になるのになあ。

風呂上がりにビールを300円ぐらいで売れば、今と同じぐらいの利益は上げられると思うんだけど。

そういえば、先日、日本橋の三越で100万円均一なんてのをやっていた。
ハイソな層と単なる野次馬でなかなか盛り上がっていたらしい。

均一商法というやり方、まだまだ工夫のしがいで何とでもなるような気がしたのだが、どんなものだろうか。

100円喫茶とか、100円マッサージ、100円寄席に、プロ野球立ち見100円とか、招待券ばらまいて人を集めているところは、一度100円にしてみてはどうかな？映画館なんかも、安部邦雄

神様ー！

あ、これは桑原和男のギャグや。（最近はもうやってないのかな）

ということで、半分ぐらいの読者には何のことかわからない導入で始まりました今日の更新。

今日の朝刊のコラムに、一昨日の雷雨の話が取り上げられていた。
確かに凄い雷で、新宿周辺は阿鼻叫喚の渦。
バケツをひっくり返したような雨、絶えず光り続ける紫色の空。
高層ビルが多いせいか、その屋上の先っぽに立て続けに雷が落ちる。
そして、停電。

年々、東京の雷雨がひどくなるような気がする。
この世の終わりと言う感じもしたりして。

桑原桑原、コラムでも取り上げられていた通り、菅原道真が怨霊となって都に雷を落としたが、自分の領地の桑原だけは落とさなかったという伝説。
そこで、雷が落ちないように、桑原桑原と唱えるようになったわけ。

昨日の言霊信仰と同じ発想だ。
邪鬼が迫った時には、それを払うような言霊（言魂）で自分を守るわけだ。

でも、くわばらくわばらって、最近は怖い怖いと同義語のように使われているようだが。

それ以上に、若い人は誰も使わないかも。
言霊信仰なんて、もう新世代にはないのかな。

エロイムエッサイムとか、アブラカタブラとか、呪文っていうの、今も若い人には重要なフレーズだと思うのだが、呪文＝言霊という受け取り方はされていないかもしれない。

鶴亀鶴亀も、桑原桑原も、悪霊退散悪霊退散も、南無石切大明神様も、まんまんちゃん、あんも段々消えて行くのかなあ。

そうそう、今日の朝刊に何故、一昨日の雷の話がとりあげられたのかというと、ちょうど雷が国会議事堂に落ち、外壁が一部破損したからだ。
それが、今の自民党の総裁選の混迷を象徴しているようでタイムリーだと思ったのだろう。

確かにね、自民党の内部崩壊が小泉首相の稲妻一発で始まったといえないこともないからね。

権力にすりよるしか脳のない連中が群がる、自民党という利権集団。
その利権が少しずつ侵食されている。

潰れるなら、早く潰せば良いのにと思う、既得権とは無縁の人々。
だから、小泉首相を支持するのだろう。

願わくば、小泉氏が結局既得権集団に取り込まれることのないようにと。

でもなあ、そこまで小泉さん、頑張るかなあ。
森さんなんかも、どうみても既得権集団の擁護者だもんなあ。
期待するだけ無駄かもしれないね。

ああ、桑原桑原。

一昨日、これから渋谷に行くと書きましたが、何と山手線は全線ストップ、遠回りして、何とか渋谷にたどりつきましたが、もうライブは半分終っていました、くそ、金返せ！え？半分招待？そやったかな、安部邦雄

毎日、色んな方からメールをもらう。

そこで実感することなのだが、言葉にエネルギーを感じる人と感じない人がいるということだ。

長いとか短いとかは関係ない。

同じことばかりをだらだら書く人と、見事に要点だけを簡潔に書く人。

訴求力で言えば、断然後者の勝ちである。
言葉ひとつひとつに力があるのだ。

昔から日本には言霊（言魂）信仰というのがある。
言葉には、それ自体に霊的な能力があるということだ。
だから、不用意に言葉を使ってはいけない。
その言葉が悪霊となって、身を滅ぼすかもしれない。

不吉な言葉、死とか怨霊とか呪うとかを使ったら、「鶴亀、鶴亀」と言って、縁起の良い言葉でそれを打ち消すなんてのもあった。
すべてのものに霊が宿る、言葉もまた例外ではない。

早い話、アニミズムである。
言葉にも霊があるというのは、私的にも納得していることなのだ。

最近は、あんまり言霊信仰なんて聞かなくなってはいるが。

そういうことで、メールの文章にも言霊が宿っているのではと思ったりする。
特に、私にびんびん響いて来る言葉を使われる人には、強くそれを感じたりする。

やはり、エネルギーのある言葉を使える人はすごい。
情報発信能力というのは、このエネルギーを媒介にしているのだと私は思う。
力のない言葉を使えない人は、結局情報発信なんてできないということなのだろう。

ありきたりの言葉を使う人。
誰かが使った言葉をそのまま使う人。
ただただ思いついた言葉を羅列するだけの人。

これらには、何の力も感じない。
心がこもっていない、なんて表現もあるが、結局このエネルギーがあるかないかなのだろう。

このエネルギーもプラスばかりではなく、マイナスも存在する。
顕著な例は、不幸の手紙である。
チェーン・メールとも言う。

そこに書いてある言葉は、実に力強く、人々を暗黒の世界へ誘い込む。
それを見た時から、あなたはもう、暗黒の力から逃れられない、という風に。

貞子現象なんかも、この類である。

マイナスのエネルギー、或いはスターウォーズ風にいうと暗黒面のフォース。

ま、それはいい。

いい文章を書く人は、言葉自体が強いエネルギーを持っている。
詩の言葉となると、それを脳の奥深い部分まで突き刺すぐらいの力がある。

そんなエネルギーのあるメールをもらうと、私なんかしばらく考えてしまって、容易に返事ができなかったりするのだ。

仕事のメールなんかには、ほとんど感じたりしないが。

私のこの更新なんかも、良し悪しなんか結局その日の言葉にエネルギーがどれだけ備わっているかで決まりそうだ。

今日は、なかなかいい内容だったなと思う日は、そこに使われている言葉が自己主張していると感じたりする。
自分で書いたのに、それ自体が私にメッセージを送って来るという感じだ。

だめだなと思った日、昨日の温泉話なんて典型的だが、へ?、だから何？なんて自分でも軽く突っ込みたくなったりする。

言葉には、エネルギーが宿る。
そのエネルギーが言葉を時空を越えて、遠いところまで運んで行ってくれるのだろう。

さて、今日の言葉は、どこまで飛んで行けるのかな。

とか言いながら今日の更新はあまり力を感じないなあ、こういう風に書いてしまうと、何か自己矛盾に陥るというか、意識が拡散してしまって、集中出来なくなるんだよなあ、安部邦雄

今日はヒマネタです。
難しい話はありませんので、期待している人は又明日。

やっとというか、前に書いた「美しの湯」に行ってきました。
大層に言うこともないのですが、歩いて８分ほどのところにある温泉です。
前に近くを散歩していた時に、偶然見つけた話をしたと思います。
今年の６月ぐらいでしたか。

だいぶ前から、変な形のやぐらが立っているなあ、と思っていました。
だだっ広い空き地に、狭い囲いがあって、その中にキューポラのような建物が見えているのです。

何だろうとは思っていたのですが、しばらく忘れていた。
それが、何とまあ、温泉を掘っていたわけなんですねえ。

京王高井戸駅から歩いて、たったの１分。
こんなところに温泉が。

ということで、用心のためにお風呂道具一式持って行ってまいりました。

３時間800円です。
赤い色のお湯、露天風呂も３つあり、ジェットバスだのドリームバスだの、なかなか面白い。
シャンプーもボディソープも完備、早い話タオルとシェービング用品だけ持って行けばいい。

１時間あまり、湯につかったり、休んだりした後、リラクゼーション・ルームへ。
しばらく、寝る。

気持ちいい。

なかなかのものです。
800円は、まあまあではないでしょうか。

基本的に会員制で、温泉会員なら今も募集中とか。
会員の方は、フロントの係員が常に名前で呼んでくれます。
ビジターは、別に何も言ってくれません。

風呂上がりのビールのうまいこと。

飲むまいと思えど今日の冷酒かな

てなわけで、一応御報告を。

しかし、典型的なヒマネタでしたね。

今から、渋谷のネストでライブを見に行く為、今日はあまり時間がありませんでした、明日、もう少し中味のある更新にしますから、お許しを、安部邦雄

さて、眉村卓さんが同じようなエッセイをどこかに発表していたら嫌だなと思いつつ、今日は火星大接近の話を。

何しろ、眉村さんの方が詳しいに決まっているし。

8/27、火星が地球に大接近した話は、マスコミに死ぬほど告知され、ニュースでも映像が紹介されていたから知らない人は少ないだろう。

この機会を逃すまいと、望遠鏡や双眼鏡が品切れになるほど売れたらしい。
ついでに火星儀も注文に応じられないほど需要があったという。
火星儀なんか買ってどうするんだと思うが、やはりトレンドに敏感な人は手に入れたいのであろう。

ただ、今回の火星大接近、素人にとってそんなに興奮するようなことだったろうか。

望遠鏡で覗いて、何か見えますか？
ぼんやりした赤い星が見えるだけでは。
倍率が高くて、空気中にチリが少なければ、極冠とか、少し前まで運河と呼ばれた線模様が見えるかもしれませんが、そんなの別に今年でなくても見えます。

早い話、ミレニアム的に近づくのは事実ですが、だからと言ってちゃっちい望遠鏡で何が見えると言うのでしょう。

月みたいに、クレーターが見えるとか、アポロ１１が立てた
星条旗が見える（見えるか！）とかならいざしらず。

望遠鏡初めて買って、それで火星観測なんて、よほどの天体マニアでない限り面白くない。

木星だったら、縞模様は見えるし、４個のガリレオ衛星もハッキリ見える。
土星なら、スジの入った輪が何となく見える。

火星なんか、何もない。
フォボスとダイモスという二個の衛星があるが、月みたいに大きくない。
だから、アマチュアごときの望遠鏡では絶対に見えない。
自慢じゃないが、私だって見たことがない。（自慢？だから自慢じゃないと言ってるやん）

つまり、地味な星なんです、火星は。

確かに、大接近が終った今も、真夜中頃になると赤い火を放つかのように、小さく燃えています。

マイナス２等星以上かな、つまり大犬座のシリウスより明るい。（金星にはかなわないが）

不吉な星で、大接近する年には異変が起こると言われているが、確かに妖しい赤い光の星である。

とはいえ、今の都会の空ではこれぐらいの明るさだと大して目立たないと言っていい。
もっと明るいものは、そのあたりに一杯ある。

昔は不吉の前兆だったかもしれないが、今やそんな星あったっけという存在だ。

天の川が全く見えない空に、火星がどうのこうのと言ってもねえ。

大体、現代人、星座占いなんて大流行りだが、その星座がどこにあるのかわかっているのだろうか。

水瓶座とか魚座なんて、見えないよー。
山羊座、蟹座、天秤座、見れるもんなら見てみろーって感じ。

そんな見たことのない星座の占いなんて、何を根拠に信じるかなあ。

何か、今日の更新は単なるぼやきになりつつある。

昨日の最後に書いたけど、子供の頃、星に目覚めた私のような天体フリークは、今回のような火星大接近なんて、マスコミのつまらん煽りにしか思えなかったはずだ。

そんなもの、煽ってどないするの？

にわか天体ファンなんて、私なんかには邪魔なだけだ。
ハレーすい星の時とか、獅子座流星群、ペルセウス座流星群の時、何かやたらあちこちにいて、せっかくのビューポイントを占領するのが腹立たしくてしかたがない。

おまえら、何もわかってへんやんけ。

てなわけで、そんな連中に背を向けて、私はいつも寝てしまう。

何か、口惜しい、本当は。
いいもん、どっか南の静かな島に行って、空を全部オレが一人占めしてやるもんね、いつか。

誰にも邪魔なんかさせてやるもんか。

現代人に天の川を返せ！満天の星を返せ！という運動をいつか起こしたいと思うのだが、さていつになることやら、安部邦雄

さて、眉村卓『大阪の街角』の話。

何に驚いたかというと、一言で言うと、まるで私がこのエッセイを書いたのではないかと思うほど、自分の考えとか行動と同じだったのだ。

同じようなことを考え、同じような生活をしていると言うか。

実は、この作品、ちょうど今の私と同年令頃に書かれたものなのだ。
それゆえ、問題意識も同じになるのかもしれない。
でもねえ。

「歩け歩け」という表題では、時間があれば景色を見ながら近くを歩くことが書かれている。
少しの風景の差に気がつき、確かここにはお店があったはずだがと思うのだが、その店がどんなものだったのか思い出せないとか。

都市の景観が、開発などでどんどん変わる。
最初は異和感があるが、そのうちそれが当たり前になり、かっての景観自体がもう映像の中でしか確認出来なくなる。

つまり、現在の状況が普遍的にイメージとして存在し、過去の状況が全く思い出せなくなるというか。

何か、私が毎日こだわっていることと同じことに、眉村さんがこだわっているのだ。
何だ、みんな同じようなことを考えるんだで済ませてもよいのだが、何となく眉村さんと私って、同じなんじゃないかという妄想にかられたりする。

「会社の夢」では、最初に勤めた会社が、辞めて２５年になるのに、まだ同じシチュエーションで夢に出て来る。
今の私が、昔の同僚や上司と丁々発止。
言い争いをしたり、悪意を感じたり。
そんな夢を今何故見るのか？眉村さんは自問する。

そう、今の私もこれと同じような夢を見る。
何故か、今の会社の夢は見ない。
何度も、何度も、その都度シチュエーションを変えて、昔在籍していた会社の夢を見る。

本社を離れて15年も経つ。
嫌な奴は、相変わらず嫌な奴の役回りで夢の中に出て来る。
今さら、この人に敵意を持つこと等ないのにと思いながら、何度も何度も嫌な奴は嫌な存在として、私の前にいる。

大学時代の夢も同じ。（同じ阪大だから？）

この「大阪の街角」、まだ半分も読んでいないのだが、段々読むのが嫌になっている。
自分がユニークだと思って書いていることを、もう既に眉村さんが書いているかもしれないと思うと、テンションがどうしても下がる。

ま、向こうは月刊誌に10年間連載していたもので、私のは毎日連載である。
そりゃ、向こうの方が楽にかけるはずだ、私は毎日大変なんだからと自分を慰めることもできる。

しかしなあ、同じこと書いていてもなあ。

てなわけで、眉村さんの本を読まれたことのある方、ひとつ私を慰めて下さいませんか。

大丈夫、大丈夫、あんたの方が、ずっと読みやすい、とか。

それで嬉しいかどうかは、よくわからんが。

では、又明日。

趣味が同じというのもあるのかも、子供の頃プラネタリウムが好きで、望遠鏡をそれで買ってもらって、一時期熱中していたが知らぬ間に興味をなくしていて、で、年とってから又プラネタリウムに行って、何か変わってないなあ、とか言って、ホンマ、わしと、おんなしやんけ?、安部邦雄