- 200308のエントリ

さて、今日も業界人と食事会。
ついでに焼酎がぶ飲み。

何で焼酎なんか飲んでしまうのだろう。
私は、ビール以外は飲んではいけない身体なのに。

ビールはプリン体が含まれているので痛風になる？
焼酎はとっても健康によい？

そうかー！

すみません、身体むちゃくちゃだるいんですけどー。

ああ、地球が自転している。
ビルの光が、不自然に瞬いている。

眠いよー、だからおやすみ、大阪?。

わけわからんが、又明日?

文句あるなら、メールでも送ってこい、ちきしょーめ、安部邦雄

今日、日本テレビの「バンキシャ」を見ていたら、自民党の亀井代議士の同行取材というのをやっていた。

小泉首相の対抗馬が決まらない中、孤軍奮闘をしているのが亀井代議士。
勝つのはオレだ！と勇ましい言葉が次々に出て来る。

ただ、兵隊もいないのに、一人でほらを吹いている、戦国武将のようにも見える。
適当にしておけばいいのだが、これも本人の悲愴な決意ゆえなのだろう。

しかし、番組への出演は完全にマイナスだった。
支持者が、道路を作ってくれと陳情すると、早速道路局長に電話して、ちゃんとやれなどと指示している。
農水相の官房長にもだ。

どうだ、オレなんか直接指示できるのだ、すごいだろう、とでも言いたいのだろうか。

昔からよく聞いた、自民党政治家の権力パフォーマンス。
こんなのテレビで堂々と見せて良いのか？

ほとんどの視聴者は思うだろう。
支持者はそりゃ、亀井さんのおかげで国から恩恵を受けて嬉しいだろうが、そんな恩恵を受けられない私はどうしてくれるねん。

これじゃ、無駄な公共事業なくなるわけないじゃん。
支持者が頼めば、何でもしてくれるのか、亀井さんは。

秘書が、電話をする時、亀井代議士ですが、?さんお願いしますというのも嫌味。
?代議士、なんて自分で言うのか、いやらしい?。

でも、今までの政治家、こんな人が評価されていたんだ。
こういう地元の陳情もうまく処理しながら、国家百年の計をちゃんと立てるのが政治家だと彼等は思っていたのだろう。

しかし、地元の陳情を受けるなんて、国会議員の仕事か？
それこそ、地方の議員がやればいいことではないか。

やはり、今までの日本の政治・経済構造って、変だったとしか言い様がない。
さて、小泉さん、本当に変革なんてできるのだろうか。

こんな、亀井さんのような人が、抵抗勢力という名前で一杯いるんだよ。
しかも、敵は自民党の中にだけいるわけじゃないのだから、前途多難だろうな。

ところで、電話の口利きって、実は私もよくやらされる。

たいてい、相手は私が元いた放送局へのお願い。
表から行って断られたとかで、私に何とかしてほしいというお願いだ。
ゲストのブッキングとか、編成局長との面会のセッティングとか、新曲のパワープレイとか。

仕方がないから、それぞれ一番実権を握っていそうな奴に電話をする。

?の件なんだけど、一応話だけ聞いてやってよ。おれは、イイと思うんだけど。
あ、そろそろ季節もいいし、又ゴルフでも行こうな。じゃ、そういうことで、よろしく。

何か、イソップの蛙みたいで、本当はイヤなのだが、断ると角が立ちそうなことは、やはりこんなパフォーマンスをせざるを得ない。

もちろん、話にならないのは、無茶苦茶な条件を押しつけて、相手を諦めさせるけど。

代わりに、100万円寄越せ、とか。
でも、わかりました、と言われるとちょっと困るけどね。

しまった、1000万円って言えば良かった。

しかし、政治家なんて、３日もやればやめられんだろうな。
こんなパフォーマンスができるんだものね。

しかし、亀井さん、今日の出演で相当反感買ったと思うよ、当事者にとっては亀井大明神だろうけど、第三者にとっては不快以外のなにものでもないしね、安部邦雄

台風、昔は野分（のわき）と呼んだ。
今では、台風が単なる自然現象で、発生のメカニズムも今後の進路もだいたいわかるようになっている。
だから、現代人は、ＮＨＫの台風情報を見ながら、「大変だなあ」と無責任に見ていられる。

昔の人、本当に怖かっただろうなあ。
自然の猛威って、普通は見当がつかない。
毎年必ずとんでもない台風が来るわけでもないから、経験則だけでは自ずと限界がある。
第一、理由がまるでわからないのだから。

昔の人には、自然で起こることはすべて脅威だったろう。
雷、地震、竜巻、津波。

雪が降ることさえ、風流と言いながら、どこか不安な面もあったのだろう。
仕方がないから、すべて神様のせいにした。
すべての自然現象の上に神を置き、その神を祭って不安な心を慰めたのだろう。

自然が身近に感じられたから、当然ながら神という存在も日々の生活の中に一緒に存在したのだろう。

今のように、不安を起こすような自然現象を科学という理屈で解釈できるようになり、神の存在も遠のいてしまったということだろう。

現代人にとって、神って、何のために存在するのだろうか。

現代人の不安って、何？

辛うじて、地震ぐらいか不安に思うのは。
とにかく、ＮＨＫのテレビを見さえすれば、そこそこ不安は取り除かれたりする。

ＮＨＫは現代の神かもしれないな。

しかし、現代人の不安と昔の人の不安って、微妙に違うのだろうと思うが、どうもうまくイメージできない。

多くの不安の中にいるのと、少しの不安の中にいるのとではどれだけの違いがある？

例えば、戦争の中にいる人の不安なんて、100％理解出来ない。
大変なんだろうな、と思うだけだ。

戦火の下にいる人にとっては、神は当然必要になってくるのだろう。
戦争に神社はつきものかも。
だから、靖国神社が必要だったのかもしれない。

さて、立秋を迎え、これからは残暑。
どうも、米のできもやばそうである。

私の中の不安は、秋に向かってこれからも増大することになるだろう。

神はいずこ？

自分だけではとても耐えられない、襲いかかる不安の数々。

風立ちぬ、いざ生きめやも！

昨日は焼酎が相当きいていたらしく、書いた内容のことにあまり覚えがない、酔っていてもそこそこの文章は書けるということかも、酒飲んでも車の運転ぐらいできるというのに似ている、はて、それでいいのか？安部邦雄

今日、レコード会社の人と久しぶりに食事会。
とにかくレコード（ＣＤ）が売れないという話になる。
売れないのは、結局ユーザーを今まで無視していたから、という結論になる。
アーチストとか、プロモーションのシステムとかに目がむいていたということだ。
売れ筋の音楽を作れるアーチストを発掘し、売れる為のプロモーションのシステムの中に持込めば、そこそこの売上が見込めた、それが今までのやり方だった。

タイアップを取るというのも、このシステムの一つだ。
だが、今や前と同じやり方をしても、レコードはさっぱり売れない。

やはり、もう一度ユーザー（消費者）の原点に戻ろう、というあたり前の結論になった。
ユーザーが本当に望んでいる音楽とは何か、音楽業界は必死になってそれを模索しつつある。
今さら遅いよ、というのは簡単だが、やはりわかっている人はわかっているのだ。

ユーザー無視の業界は今や淘汰されつつある。

建築業界とか不動産業界とかは、まさにこれだった。
建築主とかオーナーにばかり目が行き、実際の買い主、借り主なんかほとんど顧慮されなかった。

放送局もそう。
スポンサーのケアばかり考え、リスナーなんて無視もいいところ。
スポンサーが降りれば、番組は終了。
その番組を支持していたファンなんか、知ったことかというのが今までの民放局。
それで、どれだけのリスナーに支持されていた番組がなくなったことか。

今ごろ、気づいてももう遅いよ、制作マンのそんな声が聞こえて来そうだ。

音楽だって、本当に皆が聞きたい曲をレコード会社は作って来たか？

世代の入れ替わりに依拠して、同じようなものをパッケージを変えて商品化していただけではないのか。

だから、前の世代は、馬鹿馬鹿しくてレコードを買おうとは思えなかったのではないか。

これからはユーザー本位にものを考えなければ、商売は成り立たない。
音楽業界は、まずその原点に立ち戻って考え直すしかないのかもしれない。

なんて話をしながら、焼酎を飲み過ぎてしまったらしい、さっきからタイプミスばかりしている、今日は酔っ払いの戯言になりかねないが、許してちょんまげ、安部邦雄

昨日の続き。
高野豆腐とか麩をあまり見ないと昨日書きましたが、実際に近くのスーパーへ行くと、ちゃんとありました。

高野豆腐は、ほんの申し訳程度しか置いていませんでしたが（２種類だけ）、麩の方は、えらいでかい形のものも含めて、そこそこ置いてありました。

東京でも麩は食べるみたいですね。

で、高野豆腐ですが、置いてあったのは、旭松の製品だけ。
旭松は大阪の会社。
「なっとーいち」という納豆も作っている会社。
大阪でも最近は納豆の売り上げが伸びているなんて話も聞きます。
大阪人は、あんな腐ったものは食わん、なんて言う人もまだまだいますが、納豆なんて作るの簡単なんだから、どんどん作って関東人から金を巻き上げればいいやんね。

旭松、元はあさひ豆腐と言ったらしい。
途中でダイヤ豆腐を吸収したと会社案内にあった。

この二つ、どちらも良く覚えています。
そうですか、あさひ豆腐とダイヤ豆腐で旭松になったんですね。（おいおい、松とダイヤ、何の関係が）

他にも、みすず豆腐なんてのは、有名ですね。
昔、漫画トリオがコマーシャルをやっていました。
３人とも、山登りの格好をして、「みずみずしい山やなあ」「みずみずしい景色やなあ」とみすず豆腐のみすずを変にからませながら面白おかしく宣伝していました。

会社は長野県にあるんですねえ。
確かに高野豆腐、凍り豆腐ともいいますから、寒い所の方が生産にむいているのでしょう。

もう一つ、覚えているのが鶴羽二重高野豆腐。
♪つ?るつるつるつるはぶたえのこうりど?ふ?

大阪時代、テレビでよく見ました。
会社名は登喜和冷凍食品と言い、伊那市（長野県）にあります。
調べてみますと、先ほど名前をあげた旭松も元は飯田市が本社だったとか。

どうも、高野豆腐の発祥は長野県のようです。
高野豆腐というのは、高野というだけに精進料理のイメージが強いのですが、別に奈良とか京都で作られたものではなかったのかもしれませんね。

てなわけで、今日の更新は、ワンポイント高野豆腐でした。

ご退屈様。

我が家のおせちには、必ず高野豆腐の含め煮が入ります、椎茸と一緒に甘く煮るも良し、バラ寿司にも入れますが、やはり巻寿司が最高かな、安部邦雄

久しぶりに東西の言葉の違いについて。

早い話がヒマネタです。
気づかれたことがあればお知らせ下さい。

表題のラーメンと中華そば。
中華そばという表現はあまり東京では見られません。
私の家では、一般に中華そばといいました。
うどん屋さんのメニューにもありましたね。
麺はやや白っぽく、縮れてもいません。
出汁は薄く、比較的あっさりという感じだったでしょうか。

最近、あまりお目にかかれないのですが、今でも売っているところあるのかなあ。
ちなみに、高校の食堂も中華そばだったとような気がします。

ラーメンは、どちらかというと即席ラーメンのイメージ。
北海道がブームになってから、札幌ラーメンという言い方で知るようになりました。

ラーメン親子、というドラマもありましたが。（芦屋雁之助、小雁が出演。原作はマンガ）

それとは逆というのでしょうか、冷やし中華というのが東京では目立ちます。
私は、冷麺と呼んでいたので、冷やし中華というのはピンとこなかった。
冷麺というと、朝鮮のイメージなのかも。
最近、盛岡冷麺が人気になりつつありますが。

「冷やし中華始めました」と店の前に出すのが、東京の夏の風物詩らしいです。

大阪にもそんな店あるのかな？

中華の話から少し離れますが、天ぷらという表現も微妙に違います。
普通は、メリケン粉（これも東京ではあまり使われない。普通は小麦粉とか天ぷら粉とか）でころもを作り、揚げたものをさします。
東京では、ごま油を入れるのでやや色が濃いのは有名な話です。

ところで、私の中では天ぷらというのは、ハンペンとかさつま揚げのような練り物を揚げたものもそう言います。

これは、私が３才とか４才の頃の記憶と重なる話です。

歩いて２?３分のところに市場がありました。
母は私に「お昼ごはん用に市場で天ぷら買って来て。」とお使いを頼んで来ました。
お金とかごを持ち、買いに言ったのですが、店の人から「天ぷらって、どっちの？」なんて聞くのです。
私は母の言った通りのことを言えば、買えるのだと信じていたので戸惑いました。

しばらく立ち往生。
泣きそうになったことを今でも覚えています。

家に帰り、母に泣きながらそう言うと（本当に泣いたかどうかは覚えていないが）、普通の天ぷらだ、いつも食べているやつ、などと軽く言うのです。

母にとっては、天ぷらとは練り物を揚げたものを指していたようです。
そんなもの、子供が混乱しないように、予め教えておくのが普通やろ。
イヤな思い出として、今も記憶の中に残っています。
母は、もちろんそんなことがあったことすら覚えていない。
今も、どちらも天ぷらと呼んで何の不自由もなさそう。
加害者は被害者の痛みを知らないということですね。

でも、昔は３才ぐらいになると平気でお使いにやらせたんだ。
今の親だと、怖くてそんなことできないだろうな。

私は、東京と大阪で言葉が違えば、どちらかというと大阪の言葉を優先したがるくせがある。

しらたき、なんて呼びたくない。
おでん屋に行けば、必ず糸こんにゃく（or糸こん）と言って注文します。
しらたき、では注文した感じがしないというか。

おでん屋も、関東煮（かんとだき）屋と呼びたいが、これは強引すぎるので自重。

がんもどきは、ひろうす（飛龍頭＝ひりょうず）と頼みたいところですが、最近は巾着とか袋なんて呼んで、がんもどきということもなくなってきた。
おかげで、ひろうすという言い方もできなくなりつつある。

おでんダネ、というのは確かに東京と大阪では違うものが多いようです。
ちくわぶ、なんて最初見た時は、これは何じゃ？と思った。
単なる粉の固まり、ちくわでも何でもない。

でも、関東の人は皆好きだと言います。
いわゆるジャンクフードとして人気のようです。（当然だが、私は頼まない）

すじ、というと関西では牛すじのことですが、関東では魚の練り物だったりする。

そんなもの出て来たりしたら、ゲッソリしてしまいます。
ま、最近は東京でも牛スジは定番化しつつありますが。

そうそう、これも吃驚したのですが、東京に来たばかりの頃、飲み屋で「いわしの丸干し」を頼んだ。
当然、丸干しなのだから、めざしのようなものが出て来ると思ったら全然違っていました。
一夜干しのようで、中はまだまだ赤いというか、生みたいな感じなのです。

ええー！これがイワシの丸干しー！
正直、気持ち悪いという感じでしたね。

私の家では、少なくとも丸干しはよーく干しためざしのような物。
こんな生臭いものではありません。
何か、未だに納得のいかないことのひとつです。

ああ、そうそう焼豆腐というのも東京ではなかなか売っていません。
我が家では「お焼き」と称し、スキヤキに必ず入れていました。
豆腐やさんが、バーナーで木綿豆腐を焼いているのを昔は良く見かけましたが、今はどうなのかな？

そう言えば、高野豆腐（凍り豆腐）とか麩とか、東京のスーパーではあまり見かけない。
たまに買おうと思っても、どこにも置いてなかったりして、戸惑ったことが何度かありました。

巻寿司に、高野豆腐って入れないのかな？
味噌汁やスキヤキに麩も入れないのかな？

ま、巻寿司といっても、東京では太巻きか細巻きかを必ず聞いてくるけど。
巻寿司ゆうたら、太巻きに決まっとるやんけ。

しかし、このての話、書き出したらいくらでも出て来ます。

段々、わけわからんようになるので、今日はこのへんをしおにしてそろそろしめさせてもらいます。
今夜もお越しいただきまして、ありがとうございました。

酢でごはんをしめるとかいいますが、これは引き締めるという意味、湿らせるという意味ではないので、御注意を、安部邦雄

何年も土の中にいて、やっと地上に出れるなあと思った頃、異常な涼しさ。
こりゃあ、まだ早いのかなと思っていたら、いきなり太陽がカーと照って、それ夏だと羽化。

ところが、今度はとんでもない雨。
身体中びちゃびちゃ。
鳴く余裕すらないまま、蝉の時間は過ぎて行く。

え？蝉の生活って、この程度のものだったの？

違和感を感じながら、今日も雨に耐えていることだろう。
御苦労さん、運が悪かったとあきらめたまえ。

そうなんだよね。
人間だって、運と災難はつきもの。

私も会社勤めしていたころは、まあまあ運に恵まれていた。
そこそこの収入、そこそこの地位。

独立してから、紆余曲折。
なけなしの収入、形ばかりの地位。

じゃあ、会社時代が文句無しに良いかというと、これはこれで不満も多かった。

誰でも一度は、こんな会社やめてやる！と思ったことだろう。
理由は様々だが、精神的にその環境にいることが耐えられない、という気になる。

独立すると、環境に耐えられない、ということはない。

何故なら、自分の力でその環境は変えようと思えば変えられるからだ。
ただし、変えるのは簡単ではない。
怠けていれば、とても変えることなんかできない。
己の無能力さに、情けなさは増すばかりとなる。

これなら、会社員のまま、不平不満をグチグチ言いながらいたほうがよかった。
毎日毎日、いやだいやだと思いながら、会社に通っていた方がよかった。

そうかな？

蝉の災難と最初に書いたが、別に蝉にとっては、それがすべてなのだ。
違う環境や、違う生活など、考えることもない。
自分の仕事を精一杯して、後は自然の摂理で死んで行くだけだ。
何が不満、何が悲しい。

今の環境で精一杯やる、人間だってそうすればいいのだ。
人間だから、無理して自分の能力以上のことをしようとする。
でも、これだけは自覚しないと。
川の流れまでは変えられないんだと。

何か又、いつもの結論になってしまった。

でも、最近の私、こういう戒めを日々課しておかないと、選択を間違えそうな気がして仕方がないのだ。

蝉を見ても、カラスを見ても、自戒すべきことは山のようにある。

午前中、あ、今日はこのことについて書いてみよう、と決めたりするのだが、夕方になって、さて書こうとすると、何も思い出せないというのが日課のようになっている、記憶の精度が落ちているというか、諦めるしかないのかな、安部邦雄

segawaxに聞いた話なのだが、テリー伊藤氏が年収300万で楽に暮らせる生活を提案していたという。

贅沢さえしなければ、四人家族で300万で充分だと彼は言うのだ。

segawaxも、できればそんな生活を追求したいみたいなことを言っていた。

年金生活だと、およそ年収200万ぐらいだ。
私は、独り者だから、まあこれぐらいでいいかと思っている。

ところで、今日発売の読売ウィークリーにテリー氏が又コメントしていた。

それによると、確かに前に300万でも楽に暮らせると書いたが、最近はちょっと無理ではないかと思うようになった等と言う。

おいおいおい。

あんたのご託宣を聞いて、300万でガンバっている人って多いんじゃないの？

今さら、よく考えると無理だった、なんて言うのあり？

確かに都会じゃ無理っぽいね。
子供の教育費もバカにならないし。

まあ、教育費のほとんどを公的制度に頼るなら、そんなに嵩むこともないかもしれないが。

高校時代の友人は、町工場の息子だったけど、毎月奨学金をもらっていた。
親父の年収は、自営業だから何とでもなるとか言って、貸与ではなく給付されていた。

私も自営業の息子だったが、親父はそういう知識もなかったのか、それとも金を恵んでもらうという生き方が嫌いだったのか、奨学金のことなど話題にもならなかった。

こういうのも正直者はバカを見るということの一つなのだろうか。

年収1000万もありながら、都営住宅に安い家賃でちゃっかり住んでいる奴もいるし、豪華な公務員宿舎に住む奴もいる。

世の中にはいろんな制度があって、うまく使えば、とても楽に暮らせることだってできる。

だが、ほとんどの人は、そんな制度を知らない。

サラリーマンでも、申告すれば税金が還って来るぐらいの話が関の山だ。

本当は、もっと得な制度がいっぱいあるはずなのに、そういう制度を使っている連中は決してその話を口外しない。

おそらく、募集数に限度があるから、これ以上利用する人を増やしたくないのだろう。

助成金の説明会でもそんなことを言う人がいた。
こうすれば、助成金が受けやすいなんて話、そう簡単には言いたくない、とかね。

ところで、最初にとりあげた読売ウィークリーだけど、これからは年収300万以下と1000万以上に２極分解していくなんて書いていた。

額が正しいかどうかはともかく、確かにそんな傾向が出て来ているような感じもする。

同一年令同一賃金の法則なんて、今や風前の灯火なのかもしれない。
富めるものはさらに富み、貧するものは、更に鈍する。

働けど、わが暮らし楽にならず、じっと手を見る夏の夜

では、また明日。

しかし、最近の更新しょぼいと思いませんか、何か自分でも不安になりそう、安部邦雄

人生は戦いであると学校教育は教える。

少なくとも進学塾などは、明確にそんな哲理が子供達に伝えられている。

君の横にいるものは、すべて敵だ。
人生、一着をとらないとダメだ。
一着を狙わないやつ等、最初から負け犬だ。

負け犬は死ね！

これが単なる立て前であるなら、まだいい。
しかし、本気でそう思っているやつも多い。

同じことをしようとするものとは、競争する。
競争する以上、勝たないといけない。

中学生の頃、書いた小説が当時のノートに残っている。
タイトルは「最後の勝利」。
中学３年生の主人公が、最後の勝利をめざして勉強している。
高校に合格し、そして、大学（エリート校）にも合格する。

大学生である主人公は語る。

私は、まだ人生の途中である。（あたりまえだ）
最後の勝利というのは、まだつかんでいない。（学生の分際で何ぬかす）
でも、私は確実に勝利への道を歩んでいる。（だから、あんたの勝利って何やねん）
これから、どうなるのか誰にもわからない。（ほんまやねえ）
それでも私は戦い続けるであろう。（御苦労さんやね）
最後の勝利めざして。（もうええわ）

中学生がどうしてこんな価値観を持つに至ったのか。
エリートこそが正しい、という価値観に惑わされていたのかもしれない。

ま、そんな４０年近くも前の話はどうでもいい。

しかし、勝ち続けることなんてできる人はいるのだろうか。
勝ち続けていると思っていた人間が、50を過ぎて、いきなり敗者になった時、その人の価値観はどうなるのだろう。

そんな人が私の周りに一杯いる。
どこかで、自分と自分のまわりの社会のバランスをとれた人はいい。
自分は社会の中で、ここに位置する。
そしてその位置は安定しており、自分もそこにいることがとても快適だ。

幸せな人だが、人生を勝ち負けで生きていた人はなかなかこんな境地にはなれないようだ。

社会の中に安定して組み込まれることは、結局敗北を認めた上でのことだ、とこの人たちは思ってしまう。

オレはまだまだ負けていない。

会社とか、役所とか、出世争いに終わりはない。
権力欲は死ぬまで続き、そこには敗者を忌避するベクトルが確実に存在する。

我執とでも呼ぶべきもの。

敗者になり、普通の人の中に戻って行けばどれだけ楽かわからないのに。

天は人の上に人を作らず、人の下に人を作らず。

なのに、何故人の上に立ちたがるのか、私達は。

あ、もう時間だ。

結論は又明日。

今日は暑かったなあ、安部邦雄

川の流れにいつのまにかのっている。

というか、どんどん流されている。

時の流れといいかえても良いかも。
時間という概念を知った時から、流される自覚が始まったと言うか。

で、その川の流れ。
何となくやばい。
あと、しばらく流されると、そこには滝があるはずだ。
絶対にあるという断定はできないが、川の相を眺めていると何となくわかる。

落ちるのはわかっている。
どうしよう。

流れをとめるのは無理だ。

♪おれたちはタダの魚さ　川の流れまでは変えられない?

柳ジョージの「コインランドリー・ブルース」でも歌われている通りだ。

できることは、少しでもそこへ到達するのを遅くすることしかない。
流れに逆らって、泳ぐか。

もう、人生に十分疲れ切った私、誰にその限界を語ることも出来ない私。
泳ぐのは辛い。

あと、滝までどれくらい？

行く川の流れは絶えずして、しかも元の水にあらず。
そう、流される私等、その一瞬の存在でしかない。

落ちるなら、早く落ちてしまう方が良いのかもしれない。

残るものは、その方が次の選択もできるというものだ。

泳ぐか、それとも流されるか。
身体がもってくれるかどうかもわからない。

川は今日も流れている。
病葉（わくらば）を一杯浮かべながら。

仲宗根美樹「川は流れる」は今も知る人の多い曲だ、中学校のブラスバンド部室に「川は流れる」の楽譜が何故かあり、私はひとりクラリネットでメロディを吹いていたことを思い出す、わくらば？枯葉のことだったのね、安部邦雄