- 200204のエントリ

時間があったので、明治神宮を参拝した。
実は、会社のある代々木から、明治神宮までは歩いていけるのだ。

明治神宮には３つの参道がる。
北参道と南参道、そして西参道である。

表参道というのは、正式な名称では無さそう。
地名としては、一番有名ではあるが。

原宿から明治神宮へ行く道が南参道。ほとんどの人が通る道だ。
小田急線参宮橋から、東京オリンピックの時に選手村のあったところを通って行くのが西参道。

そして代々木駅から南に少し下ったところにあるのが北参道である。
代ゼミやアニメーション学院、山野美容などの専門学校生でごったがえす街を抜ければ、途端にうっそうとした森に入る。
砂利道を文字通り、じゃりじゃりしばらく歩けば社殿にたどりつく。

年末から正月の喧噪とは大違い、参拝客もそれほど多くない。
意外と外人さんの姿が目立つのだが、日本観光局（そんなのあるのかな？）は東京に行けば絶対に明治神宮に行けと宣伝しているのだろうか。

社殿にとりあえず参拝。
何がおわすか知らねども、ありがたさに涙こぼれる

わけはない。

おわすのは、明治天皇と昭憲皇太后だということは誰でも知っているはずだし、現実主義者の私が、神さんをありがたがることもありえない。

しかし、そういう人間臭い宗教的な部分はさておき、神宮の森の荘重さに、自然と身の引き締まる思いは否定出来ない。

政治とかイデオロギーとかに利用されるのは御遠慮したいが、都会のど真ん中に、こういう自然の偉大さを感じられる空間は今後とも残してもらいたいものだと思う。

とはいえ、イデオロギーから明治神宮は自由ではないと言うことは、そこかしこのポスターや、標識などでよくわかる。

折しも、「明治大帝展」というのを開催していた。
明治天皇を明治大帝と呼ぶのも、何だかなあである。

大帝というとロシアのピョートル大帝とか、ジャングル大帝とかしかすぐには思い出せないが、単なる天皇ではないぞ、国の先頭に立つ、三軍の長なるぞ、などというメッセージが聞こえて来たりする。

明治神宮の祭神になっておられる方だから、そりゃ偉大なる天皇であったのだろうが、どうもこれらのプロパガンダの中心勢力は、私達に無条件に天皇の権威にひれふし、国家の象徴に忠義を励めと言いたいのだろう。

明治時代にどれだけ日本国が発展し、どれだけ日本国民が立派だったかとこれらのメッセージは語っている。

だから、その精神に学べと至る所に書いてある。

同じようなことを書いてあったなと思い出したのが、奈良の橿原神宮。
やっぱり、神武天皇の遺徳を偲び、大和魂で天皇を中心とした国家に忠義をつくせと書いてあったような。

確かにアメリカ人がキリスト教に帰依するほどには、日本人は万世一系の天皇家に対して、昔ほどは帰依していないのは確かだろう。

だからといって、今さら天皇に忠誠をつくせと言われてもねえ。
忠誠をつくして、結局天皇を利用した、時の政治勢力にいい様に利用されるのが落ちじゃないか。

そういえば、靖国神社もプロパガンダ一杯の神社だなあ。
先の戦争で、国の為になくなった方々を祭るのは全く問題がない。
しかし、その戦死した人を祭ることによって、人心を天皇を中心とした国家に従属させ、再び過去の秩序を蘇らせようとする勢力の存在が、あまりにも露骨なのだ。

戦死者を、国民支配の道具に使っているのではないかと言う疑念が、どうしてもこの神社から離れない。

外国の要人を、靖国神社に連れて来てはやはりいけない。
どうみても、この神社は軍国主義の象徴だ。
再び、日本は軍国の道を歩むのだと主張しているようなものだ。

伊勢神宮とか出雲大社は、ま、観光地みたいなものだから、まだいいけれど。

でも、靖国神社の存在自体は、私、あまり嫌いじゃないんです。
そこに集まってくる連中がイヤなだけです。

そういう意味でいえば、他の新興宗教の信者と同じなんですね、この人たち。

うさん臭いやつら！
こいつらをとにかく何とかしたら、心置きなく靖国にも参拝できるのにと、心から思っているのですよ、ほんまにほんま。

神宮のカラスは、とても人に馴れています、餌を放り投げると空中でパクッ！ま、八咫烏（やたがらす）に守られた天皇家ですから従順なのも当たり前かも、でも、サッカーの日本チームのエンブレムが何故、八咫烏？安部邦雄

福岡政行さんの「十年後ニッポン」（講談社）という本を読む。
政治学者が書いた近未来論と言う感じだが、その中で次のような指摘があったので書き記す。

「＜商店街で生き残る店＞と＜商店街で消えて行く店＞を調べた。
その結果、こまごまとした日用品を売っている雑貨店、薬店、老夫婦の書店、古本店、靴店、蒲団店、呉服店、電器店などが消えているのがわかった。
残っているのは、飲食店、クリーニング店、理髪店等、
人と直接かかわる店ばかりだった。」

なるほどねえ、結局零細な旧来の店が衰退し、地域でも生活的に需要がある業種だけが残るということなんだろう。

私の住んでいるのは杉並区の住宅街だが、駅前の商店街で最近どんどんなくなっているのが、銀行である。
預金競争が必要なくなって来た銀行に、多くの支店はいらないということなのだろう。
その後に何ができたか？
１つは、ブックオフ、つまりはオシャレな中古書店。
１つは、コンビニのローソン。
その余波で、少し離れた住宅街のコンビニ、am/pmが潰れた。
せっかく、手数料なしでお金が引き出せたのにとぶつぶつ言っている。

後、日興コーデュアル証券の支店。
近くに一杯住んでいる小金持から、投信などで金をまきあげるつもりなのだろうか。（人聞きの悪いこと言うな？）

他に家族でやっていた八百屋が思いきりよく店ごと売っぱらい、今はマックになっているのがある。
時々、店の若大将だった兄ちゃんに出会うのだが、前ほど元気はない。
やはり、八百屋の若大将が似合っていたのかもしれない。
何も仕事をせず、不動産だけで食っているらしい。

総じて、商店街には活気がない。
１００円ショップも四苦八苦だというし、西友も改装売りつくしセールをもう半年近くやっているが、一向に売りつくす気配はない。
貼り紙に改装予定日を示す日付けが書いてあったような気がするが、いつのまにか消されていた。

どうなるのか、従業員達にもわからないのだろう。

実家のある千林のことにも少し触れておこう。

ここ何年かで潰れた店は次の通りだ。

書店、レコード店、衣料品店、小さな薬屋、寿司屋、和菓子屋、荒物金物屋、帽子屋、靴屋、オモチャ屋、呉服屋、電器屋、酒屋、肉屋、そしてマイカル・サティ。

その後に入った店で一番多いのが携帯電話屋。これは１０店鋪ほど新たにできた。
よほど利益効率がいいのだろう。
次に、ドトールなどのチェーン系の喫茶店。
安い所為か、どこも人で一杯。
そのかわり、純喫茶は減る一方だが。

アイスクリーム屋とかパン屋はまだ元気そうだ。

これも増えた、ドラッグストア。
ひとつの商店街で、同じ系列の店が３店鋪もあったりする。
薬九層倍などと昔から言うが、本当だったんだな。

八百屋とか、乾物屋、豆腐屋さんとか魚屋さんとか、果物屋さんとか、どう見ても、家族や親戚だけでやっていそうな印象がある。
新たな、雇用を産み出すのはこの業種では無理っぽいのではなかろうか。

化粧品ショップなんて、若い女の子が全く入っていない。
これはブティックなども同じなのだが、商店街にはもう無理な業種なのかもしれない。

お客さんが一杯入っている店は、大阪の場合たいてい飲食店。
うどん屋さんやお好み焼き屋さんなど、表まで人が並んでいたりする。
考えれば、ラーメン屋なんて千林にはほとんどない。
中華料理店が、ついでに出すぐらいだ。

東京と大阪の極端な違いを実感する。
東京のラーメン屋＝大阪のお好み焼き屋という図式なのかもしれないなあ。

さて、今回は事実を羅列しただけになってしまった。
ここから、何か私なりに法則性を見い出さないといけないのだが、すぐには何も思いつかない。

とりあえず、今日は書きとどめておくだけにする。
どなたか、何か思いついたことがあれば、私まで知らせてもらえまいか。

お待ちしてます。

代々木では、ラーメン屋がつぶれ、その後にまたラーメン屋が入りました、又、失敗するんじゃないかと心配してあげております、安部邦雄

大平光代さんの「だから、あなたも生きぬいて」を読んだ。
元極道の妻、入れ墨を背中に入れた弁護士さんとして最近有名になった人である。

極道の世界に踏み込んだきっかけは、中学校でのいじめ体験だった。
この本を読む限りでは、実に陰湿ないじめの世界である。

大平さんはついに耐えられなくなって、果物ナイフで割腹自殺をはかった。
それは、昭和５５年の各新聞に大々的に報道されたことらしい。

「女子中学生割腹自殺はかる、いたずら電話犯人扱いされ」と大きな見出しが踊っている。

犯人扱いされたのも、いじめの１つであったことがわかる。
彼女は、信頼していた親友にも裏切られ、親からも保護されず、もう死ぬしかないと思いつめたらしい。

しかし、この自殺未遂は彼女をさらに追い込んで行った。
誰からも、距離を置かれるようになり、結局アウトローの世界しか自分を受けれ入れてくれるところはないと思うようになるのである。

そして、極道の妻へと転落して行く。
その彼女を救ったのは、元不良だったある１人のオジサンだった。

ま、このあたりに興味のある人は、この本を手に入れてお読み下さい。

今日、私が書きたいのは、本の内容のことではない。
何故に、こんなイジメが行われるのかということだ。

学校に来ても、みんなで寄ってたかって無視する。
シカトなんて言葉もある。
汚いもののように扱い、陰でひそひそと聞こえるように悪口を言い、カバンを隠したり、持ち物をゴミ箱に放り込んだり。

私には、幸いなことにイジメの体験は全くない。
クラスには、よくからかわれたり、たまに皆のサンドバッグのように扱われたりしている生徒もいたように思うが、それでも仲間はずれになんかしない。
どんな子に対しても、寂しそうにしていたら声ぐらいはかけるし、弱いものを強いものが守るのは当たり前だと思っていた。

中学校の時、確かに番長もしたし、カツアゲの真似事をしていた奴もいる。
金貸せとか言って、因縁ふっかけてくる先輩もいたが、こちらが強気でいる間は、別になにごともなかった。

弱味を見せるから、彼等はつけ込んでくる。
私はいつもそう思って、自分も思いきり突っ張っていたような気がする。

しかし・・・、今のイジメは私の想像を越えているような気がする。

何故、自殺するところまで、仲間を追い込まないといけないのか。
何が気に入らないのだ。
抹殺するほど何を憎んでいるのだ、今の子供達は。

毎日が何かの祭りなのだろうか。
祭りには、いつも生け贄が必要だ。
祭りがなければ、皆不安で仕方がない。
だから、祭りをし続ける。
生け贄はいつも弱いものが選ばれ、そして追い詰められ、多数派の犠牲になる。

ある女子生徒の証言を聞いたことがある。
誰かをいじめていないと、いつそのイジメがこちらにまわってくるかわからない。
自分が虐められない為に、誰かを虐めるのだと。

生け贄にはだれもなりたくない。
しかし、祭りには生け贄は必要なのだ。
自分が生け贄にならないとは限らない。
それが、とても不安だと言う。

祭りとは狂うことでもある。
狂気の内に神と合一するのが祭りの原初的形態である。

狂気の中に蠢くものたちに、理性は通じない。
教師達は、しばしばそれを忘れているのではないだろうか。

表から見ているだけでは、カルト化した彼等のフェスタは見えないだろう。
今の時代は、若者の集団は簡単にカルト化する。
ある宗教で行われた無意味な殺人も、学校で行われているイジメと同じ構造である。

若者は祭りを求め、そしてカルト化していく。
生け贄を求め、自分が生け贄にならないよう、不安で不安でしかたがない。

そんな気持ちは、私の時代にはなかった。
祭りは、カルト化することもなく、普通に私達の暮らしの中にあった。
鎮守の神様の夏祭り、秋祭り。
彼岸の日の天王寺参り。
お盆の墓参り、正月の初詣。

学校に何故祭りが不可欠なのか、今の私には到底わからない子供達の心理である。

キーワードはカルト、私は強くそう思う。
結局、子供達の中の不安心理を大人が解決してやれないのだ。
何故なら、大人達も日々不安なのである。
人の不安を解決する方法等、誰も習ってはいない、親から教えられてもいない。

家庭に癒しはなく、学校にも安らぐ場はない。

そこで行われているのは、漠然とした社会への不安、人生への不安を御神体とした、カルトの祭りなのである。

イジメはカルトの教義なのだ。
そんな宗教のことなど、私が知らないのは当然なのかもしれぬ。

イジメの現場を知らない奴がわかったことを言うなと言われれば、グウの音も出ない私だが、しかしカルトだけはやめろ！と強く主張したい、安部邦雄

まだ４月の半ばというのに、初夏のような陽気が続く。
外出する時、どんな服装をすべきかちょっと困ってしまうほどだ。
下手に、夏のファッションでお出かけなどすると、夕方になってぐっと冷えたりしかねない。
近頃、年の所為か末端が冷えてしかたがない。
寒いのは身体に悪いのだ。
情けないなあ。

さて、そういうわけで町中でも薄着の女性が目立ちはじめた。
先日もある商店街を歩いて、今年はどんなファッションが女性達の間ではやるのか観察していたのだが、何故かその日はオバちゃんが多く、早い話ファッション以前の感想を持った。

オバちゃんて、どうしてこんなだらしないファッションしているのだろう？

オバちゃんのファッションといえば、第一に地味。
第二にルーズ、第三にアンバランス。

隣を歩いている若い女の子は、全くその反対。
小奇麗し、身体にフィットしているし、コーディネイトに思いきり気を使っているのがわかる。

でも、このおばちゃん達も、若い頃はきっとそうしていたに違いない。
何かの拍子に、スイッチが切り替わり、女の子はオバちゃんになってしまうのだ。

そのトリガーは何なのだろう？

太平洋戦争の終戦間近に、八丈島の守備隊に配属された人の手記を読んだことがある。
硫黄島が落ち、いよいよこちらに向かって米軍の艦隊が来襲するらしい。
玉砕の覚悟で、ギリギリの時を過ごしているうちに、運良くというか、終戦の詔勅が下りた。

虚脱感と、何とか生き延びたという意識で、呆然としていた筆者のそばを若い女の子達が「リンゴの歌」を口ずさみながら通り過ぎた。

そこで筆者が、心底驚いたという。
その女の子達のファッションにだ。
昨日までモンペ姿の地味な女の子だったのが、いきなり髪にパーマをあて、ピンクのブラウスに赤いスカートをはいて楽しそうに歌を歌っていたのだ。

何なんだ、こいつらは。
戦争に負け、これからどうしていいのかわからないはずなのに、一夜にしてモンペを脱ぎ捨て、何ごともなかったようにこんなハデな服装になるなんて・・・。

女とは、こうもしたたかなものなのか。

以上が、この人の手記に書かれていたおおよその内容である。

ふうん?、あの終戦のどさくさに、そんな風景があったのか?、しかも、歌っているのが「リンゴの歌」ねえ?。

話が大分迂回してしまった。
言いたいのは、ここで一夜にしてハデなファッションに変わった女性というのは、もう７０代以上になったお婆さんである。
だから、今のお婆さんが、若い頃からそういう地味な趣味ではなかったということだ。
周りから、非難の目で見られるようなファッションでも、心の高揚感というか、解放感がそういう服装をさせたのだ。

筆者は言っていた。
一体、あの統制の時代に、そんな服をどこに隠していたのか？

さて、オバちゃんのファッションだ。
どうして若い女性がオバちゃんに変わって行くのか？

私が気づいたのは次の通り。

つまり、オバちゃんファッションの特徴は、「自分のラインを見せたくない」ということなのだ。
自分の胸のライン、腰のライン、尻のライン、足のライン。
だから、オバちゃんは、これらを知らず知らずのうちに隠そうとしてしまうのだ。

その逆に若い女の子達、よほどの肥満体の女の子でない限り、服装は基本的に身体のラインを強調するものになっている。
上着は、ほとんどウェストを絞っているのが普通だ。
オバちゃんは、シャツでもカーディガンでも、セーターでも寸胴のまま。
パンツもしかり。
若い子は、下着のラインが見えるほどピチピチにパンツをはく。
オバちゃんはラインの見えないパンタロン風（単なるズポン？）が多い。
スカートになると、若い子はミニだったり、スリットが入ったり、お尻がボンと突き出て、ウェストが大丈夫かというほどきつそうだったりする。
オバちゃん、ウェストゆるゆる。
ベルトを使わない、伸び縮み自由のゴムを使ったスカート。

そりゃ、緊張感もなけりゃ、色気もありまへんわなあ。

若い子はすごいです。
外に出る時は、化粧からして違います。
街へ出る為に、できるだけ自分のテンションを上げます。
化粧も、ファッションも、自分の小物類も、すべては自分のテンションをあげる為の小道具なのかと思うほど。

対して、オバちゃん。
外出するのに、態々テンションなんて上げません。
家にいる時も、外を出歩く時も殆ど同じ。

つまり、若い子からオバちゃんに変わるトリガーは、この外出時のテンションなのだということがわかります。

では、どちらが異常なのかというと、私は若い時だと指摘したいと思います。

女の子が、外出する度に、自分のテンションをあげるのが異常なのです。
では、何故テンションをあげるのか。
それは、やはり見られる存在だという自意識があるからでしょう。
男を引き付けないといけないという、本能的な緊張感があるからです。
巣の中では、のんべんだらり。
でも、一歩巣を出れば、雄を挑発したり、自分を守る為の警戒心を持ち続けたり、それはそれは大変なわけです。

だから、自分の巣を新たに確立し、生殖活動に勤しみはじめたら、女性は自分のテンションを下げはじめるのではないでしょうか。

で、トリガーは、巣を形成し、生殖活動に入ることによって、自己のテンションが下がるということだと私は考えたのですが、何かちょっと理屈っぽ過ぎますかね。

テンションが下がれば、身体のラインも崩れる。
ラインが崩れれば、それを隠す。
そして、オバちゃんのスタイルが完成する。

ま、こんなところではないかと考えながら、余計なお世話の私は商店街を闊歩していたというわけです。

オバさんでも、とてもオシャレな人がいます、そういう人はやはり外出時のテンションを維持できている人ですね、そうです、外を歩く時は、社会人としての常識的テンションは持ち続けてほしいものですね、安部邦雄

今日の芸能ニュースから

「歌手、小柳ゆき（２０）が、米人気グループ、ボーイズIIメンのメンバーと共演のコラボレートアルバム『ｉｎｔｉｍａｃｙ』を発売することになった。」んだそうです。

へえ?、だからどうしたの？

こういう記事、何を言いたいんだろうね。
小柳ゆきがアメリカの人気アーチストに評価された、とでも言うのだろうか？
それなら答えは簡単、彼等はお世辞を言っただけ。
どうせ、レコーディング時にそこそこのお金を協力金としてもらったわけだろう。

彼等にとってはこれはビジネスだ。
彼等が自分達のバリューをあげるために、小柳ゆきを利用したわけでは一切ない。

でも、日本のマスコミをこれをまるでイチローが大リーグで活躍したみたいに取り上げる。

イチローはシアトル・マリナーズのファンにとってはニュー・ヒーローである。
だから、シアトル周辺で評価されて当たり前だ。

しかし、シアトル以外の住民にとっては、別にどうと言うこともない存在だろう。
昨年度のMVPをとったイチローでも、扱いはこれぐらいなものだ。

小柳ゆきが、ボーイズIIメンの協力を得てアルバムを作ったからと言って、誰が注目すると思っているんだろう。

断言できる。
このアルバムがアメリカで注目されることはないし、小柳ゆきが歌がうまいと言ってアメリカ全体から喝采されることもありえない。

小柳ゆきなんて、誰が聞きたいと思うんだ。

今まで日本人アーチストで、曲がりなりにもヒットしたのは坂本九さんただひとりだ。

それも、彼が売れたわけではない。
「上を向いて歩こう（何故か、歌の意味は無視され、スキヤキのテーマソングにされていたが）」のメロディが支持されたのだ。

その後、確かに坂本龍一とか喜多郎とか、一部で支持されているアーチストも多い。

しかし、アメリカ人のほとんどが、日本人のアーチストを望んではいないし、聞きたいとも思っていない。

当たり前だろう。
白人は白人の歌を聞きたいし、黒人は黒人の歌を聞きたい。
上流階級は上流階級の音楽を聞きたいし、中南米からの移民者はラテン音楽系が聞きたいし、ジャマイカ系はレゲエが聞きたい。
中西部の農民はみんなカントリー以外の音楽は聞きたいとは思わない。

日本の音楽を聞く人はいますよ、アメリカでも。
でも、みんな日系アメリカ人。

それなら、改めて全米デビューなどと言わなくても、今のままでも充分アメリカの日系社会に浸透している。

宇多田ヒカルがアメリカで英語でデビューなんて話題が先日出ていたけど、こんなのニュースになるところが見事にジャパネスクである。
調印式の記念写真なんて、日本以外では何の価値もない。

あの写真で、オっと思うのは、母親の藤圭子に対してだけである。

宇多田もいいけど、藤圭子さんも又歌わないかな？というのが正直な感想。

少し話がそれた。
要は、こんな写真、アメリカで売れてから発表しろよ、ということ。
プロで実績のない高校生がドラフト１位で入団発表しているみたいなノリである。

日本のプロ野球でも、そんな簡単に通用するわけでもないのに。

本当、ちょっと考えればわかりそうなものである。

日本人が歌を歌って、誰が聞きたいと思っているの？
歌がうまければ、ジャンル関係なく、人種関係なく、アメリカ人がレコードを買ってくれると思っているの？

日本人は確かに、それがどこの国のアーチストであれ、ほぼ偏見なく音楽を聞いてくれるよ。
だけど、アメリカは絶対そうじゃない！
日本と同じような市場だと思う方がどうかしている。

宇多田は確かに英語のネイティブ・スピーカーかもしれないけど、客は英語を聞くのに金を払うわけじゃない。
共感する為に聞くわけだ。
一体、日本人の小娘から何を共感しようというのだ。

いわんや小柳おや。

どうせ、バーニング一流のマスコミ操作なんだろうけど、もう、こんなピンクレディーや松田聖子やshow-ya等が失敗した道を嬉しそうに歩みだしたりするのはやめてほしい。

会見の場には、売りたい連中と、そのニュースを伝えることで利益を得る連中しかいない。
ユーザーの姿など、どこにもない。
一体、誰に買ってもらうつもりだ。

ちっとは、野茂やイチローを見習えよ、芸能界の諸君。

日本人がアメリカで成功しないのは英語ができないからだ、等とワイドショーで言っていたレポーター、あのね、野茂はいまだに英語なんてうまくないぜ、安部邦雄

今日、あるネット・カフェでブロードバンド映像を楽しんでいたら、隣に座っていたＯＬ（というより、キャリア・ウーマン系）さんが、ずっとキーボードを打ち続けていた。

カタカタカタカタ、ほとんど音がとぎれることなく何かを打っている。
何気なく見たら、どこぞの掲示板に書き込んでいるようだ。
ひょっとしたらチャットかもしれないが、あまりじっと見つめるのも変なので確認はできなかった。

そうか、ネットカフェって、ＯＬさんにはこういう使い方もあるんだな、と思った。
会社ではもちろん、掲示板に書き込むこともチャットすることも許されない。
いらいらする上司や同僚に囲まれて今日もパソコンを見つめている。
で、昼休みにネットカフェに行き、コーヒーなどを飲みながらチャットを楽しんで憂さ晴らし。

「今日、課長ったら、私に逆ギレしてるの。」
「そう？可哀想?」

といいながら、お昼代わりのカロリーメートをひとかじり。

くっくっく?、課長さん可哀想?。

なんて、カロリーメートのコマーシャル見たことない人には通じない話だが。

ＯＬさん、社内ではどうしても欲求不満がたまりがち。
タバコだってろくに吸えないので、イライラ感は募る一方。

そこで、彼女達を救うのがお昼休みのネットカフェだ。

別に利用料等とらなくてもいい。
コーヒー代さえ払えばパソコン使い放題。
う?ん、これはビジネスでいけまっせ?。

後、マイ・パソコンのキープもありにするとか。
無線ＬＡＮで高速ネットにつなげば、様々なビジネスが可能となりますぜ、旦那。

何てたってＯＬは金持ってます。
買いたいものがあれば、どれだけ高くともバカバカ買います。
その入り口がネット・カフェというわけ。

ネットお宅にばかりパソコンを占領させておいても、そこからの金もうけなんかたかがしれている。
ネットカフェはＯＬをもっと狙え！

しかし、私の横にいたＯＬさん、１時間ほどいた私がその店を出た時も、まだ一心不乱にキーを叩いていた。
なかなかの知性美のある女性だったが、一体いつまでチャットやっているつもりなのだろう。

考えれば、あまりネットカフェでＯＬさんを見かける機会はなかったような気がする。

用事があったので、私は急いでその場を離れなければならなかったが、できれば、少しでもいいからその女性に何をしているのか聞いておけばよかったなと後悔している。

皆さんは、この女性、本当は何をしていたのか、わかりますか？

スターバックスは禁煙なのに何故あんなにＯＬさんが一杯いるのでしょう？しかも皆なかなか席を立たない、おかげで私にはいつも席がない、あ?ん、スタバでゆっくりコーヒーが飲みたいよう?、安部邦雄

昨日、ある人の車に乗って海岸通りを走っていた。
その人は、ハンドルを握る手で軽く前方を指差しながらこう言った。
「あそこに大きなディスカウント系の酒屋があるでしょ。その向こうが１００円ショップの建物で、反対側がユニクロ。しばらく、ファミレスや回転寿司などがあって、その向こうがドン・キホーテ。それから、もうちょっと行くと・・・」
等と説明してくれる。

で、最後に彼はこう言った。
「この通りを別名、安物通りと言うんだ。」

安物通り、彼の口から出たこの言葉に今の時代を凄く感じた次第だ。

そうか、今やいわゆるディスカウントショップが、通り沿いに並ぶ時代なのだ。
あの通りに行けば、どこよりも安く、どこよりも豊かに買い物ができる。
もちろん、どの店も駐車場完備。
安い店が一杯集まる、安物通り、いい得て妙だなとちょっと感心してしまった。

もちろん、正式にはそんな名前はついていない。
彼が命名し、彼の周りが使っているだけなのだが、そのうち皆が俗称として使うかもしれない。
新宿のしょんべん横丁とか、新宿ゴールデン街とか、当たり前だがどれも正式名ではない。だが、その名が見事に実態を言い表している。
地名とは、原則的にこうあるべきで、かってに何とか１丁目などという、どこにでもありそうな名前を自治体が押し付けたりするべきではないと思う。

昔は地名にはバラエティがあった。
私が育った千林の町には、昔からの村の名前がついたものが多かった。
実家は北清水町だったが、隣は貝脇町（落語に出てきそうな地名）、その隣は上辻町。
隣は馬場町、両国町に別所町。
滝井町に今市町に大宮町。京街道沿いに出来た町だから、どこも風景とか由緒が織り込まれている感じがしたものだ。

正式名ではないが、競馬場につきものの通り名が「おけら街道」。
最終レースもぼろぼろに負け、挙句は残しておいた電車賃も使い果たし、全くのおけらでとぼとぼ帰る道を誰言うとなくそう呼ぶようになった。

で、その通り沿いには、昔は質屋さんが、今はサラ金が軒を連ねているという。
よく出来た話である。

さて実家の千林の話をしたついでにスーパー閉店の話。
千林はダイエー発祥の地であることは、近頃マスコミにもよく取り上げられているのはご承知だろう。
今は、千林にはダイエーはなく、系列の「トポス」が辛うじて店を開いているくらい。
他にスーパーはというと、最盛期で他に３店のスーパーがあった。
ニチイ、イズミヤ、長崎屋である。
イズミヤ、長崎屋は、郊外にスーパーが駐車場付で開店しはじめてから撤退し、ずっとニチイ（マイカル）１店が商売を継続していた。
私達の衣類の半分はニチイで買ったものだ。
私の兄も、大学を出てニチイに勤めたほどだ。
それほど、ニチイと安部家は密接な関係を保っていた。

だが、思いがけないマイカルの倒産。
そして、３月末をもって千林店閉鎖。

ガーン！そんなあ・・・

実家に帰る楽しみが又一つなくなってしまった。
花散るや、昭和も遠くなりにけり、か。

ということで、中途半端な結論を書いたところで又明日。

今日は久しぶりに上柴とおる先生と会い、しばらくインターネットの話題で盛り上がった、５０代のオッサン同士がＡＤＳＬやＦＴＴＨやとわかったようなことを言い合った、周りに違和感あったろうなあ、安部邦雄

前によく利用させてもらった金券ショップが、久しぶりに行ったらシャッターが下りていた。
どうも潰れたらしい。
他の金券屋よりも、いつもほんの少し安い値段がついていたので私は重宝していたのだが。
場所的に少し不便なことと、薄利多売方式も限界があったということなのだろうか。

私が金券屋で恒常的に買うのが、鉄道のプリペイドカード。
たいてい値引き率１％ぐらいで、差益は微々たるものだが、関西人のせいか正価で買う気にはどうしてもなれない。
次に、切手とかゴミ券。
切手も８０円切手が７７円で売っている。
いったい、どこから仕入れるのかといつも不思議である。
よく似たのが、収入印紙。
これも公的な書類を提出する時によく買いに行く。
３万円の印紙だと29500円ぐらいで売っている。
こういう500円は貴重である。
ゴミ券は、東京独特のものか。
事業所のゴミを出すとき、区ごとに発行するゴミ券を買ってゴミ袋に添付しないといけない。
ゴミを減らす効果はあるのだろうが、自治体による零細企業いじめのように思えて仕方がない。
何故、勝手に郵便ポストに放り込まれる雑多なチラシを捨てるのに金を払わないといけないのだ。
これは、携帯電話の迷惑メールと構造的に同じ。
不必要なものに金を払わないといけないなんて、ホント、納得できない。

後、映画のチケットとか美術館、博物館などももっぱら金券屋。
窓口で買えば2000円が、1500円で買えるのだからそれで昼食代が浮いたりする。
でもね、何故窓口で買うと、そんなに高いのかな。
飲み物も外で買うと120円なのに、中だと150円だったりするのと同じなのかな？
塀一つ隔てて値段が全く違うというのも変な話だ。
ルール的にこうなっているから仕方がないと無意識に諦めているのだろうか？

で、これが立場を変えると少し言い分が違ったりしそうだ。
私が、舞台を製作していたころ、ロビーの飲み物はたいてい1本500円ぐらいが相場だった。
ビールもコーヒーも500円。それでも、外に出ることが鬱陶しいのかよく売れた。

こういうところ、劇場にショバ代を払ったりするので、利益は減るのだが、それでも飲み物からあがる利益というのは、事業の赤字を少しでも埋めるのに役立った。

つまり、中で買う飲み物の値段は事業の補填分が含まれていると思っていい。
外の値段は、純粋な商品販売事業としての拡大再生産が維持できる値段なのである。
だから、中の方が値段が高いといって怒らないでほしい。
これは、立派な寄付行為だと考えて、寛大な気持ちを持ってください。
決して、飲み物を外から持ち込んではいけないとはいいませんし、買わないと中には入れないともいいませんから。

金券屋の話がまたそれた。

後、新幹線の切符とか、飛行機の回数券などもよく購入する。
これらは、たいてい「C制」なんて判子が押してあったりする。
クレジットカードで購入したというマーク。
これがついていると、そのクレジットを取り扱った店でしか払い戻しができない。
だから、このマークがついたチケットは基本的にキャンセルができないと思っておいたほうがいいようだ。

先日、何故こんなに「C制」のチケットが出回るのかの疑問が少し解けた。
資金繰りに苦労している事業者にクレジットで大量にチケットを買わせ、それを割り引いて購入するシステムが大流行らしい。
これは、わかりますね。
これだとクレジットカードの限度額まで短期的な金が借り入れられることになる。
で、チケットをクレジットで売る旅行代理業者も、ちゃんとこのシステムに組み込まれていて、最初から最後まで金券業者が取り仕切ってくれるらしい。

これは、三方一両得である。
旅行代理業者は、チケット販売ノルマが達成でき、金券屋はチケットの仕入れに全く苦労しない。
短期的な資金繰りに頭を悩ます業者は、クレジットカードがあるとサインするだけで現金を手に入れることができる。

これは、私なんかも覚えていていいやり方だ。
できるなら使いたくないが、せっぱ詰まれば利用する可能性もありそうだ。

しかし、金券屋まで潰れたのを見たのはちょっとショック。
しょせん、この業界もバブルから生まれたあだ花の一つなのかもしれないなあ。

他に高速券、ハイウェイカードも買いますね、前は銭湯の入浴券も買ったことがある、安部邦雄

昨日は、浜崎あゆみを書いたので今日は宇多田ヒカルの話。
実は二年前、宇多田ヒカルはかってのようなレコードの売上は不可能だろうと書いた。
そして、おそらくこのまま消えていくアーチストの一人だとまで断言した。

それは、一部外れることになった。
「トラベリング」はそこそこ売れた。
しかも、そのできはなかなかのものだった。

では、私はどうして間違ったか。
これは簡単だ。彼女はコロンビア大学に留学し、当分勉強に励むと言ったからだ。
今のようなアーチスト活動は、しばらくしないと言ったはずなのだ。

そりゃ、間違うだろう。
いきなり大学を休学し、普通にアーチスト活動をやれば、まだまだ彼女は音楽ファンには新鮮なものがあるからだ。

ま、どういう理由があるにせよ、間違いは間違い。
彼女の裏切りを責めたところで仕方があるまい。

どうして、宇多田は消えると思ったのか。
これは昨日も書いたが、安室が出産のために休業したときに、あ、彼女の人気はこれまでだなと思ったの同じである。

今、音楽界を休むということは、それがどんな大物であれ、席が一つ空いたのと同じ。
当然、他の事務所やレコード会社はほっておかない。
その大物のオルタナティブを作れば、容易にその席はつかめるのである。

ユーザーがあるアーチストを無条件に待ってくれるなんて思うのは間違いである。
コアなファン層は確かに残る。
しかし、レコード業界のファンというのはそんなコアな層ばかりではない。

それで失敗しかかっているアーチストは一杯いる。

今井美樹、渡辺美里、ドリカム、古くは中森明菜に松田聖子、エトセトラ、エトセトラ。

SPEEDのメンバーがソロではなかなか売れないのは、彼女達がSPEEDの席が空いているものと思って座ろうとしたからである。
しかし、解散したとたんその席はもうないのである。

タイガースが解散して、沢田研二の席がなくなったのと同じである。
ソロに転向して、３年ほど彼が全く売れなかったのは記憶に鮮明である。

ことほどさように、この業界は誠に水物。
宇多田ヒカルが休業すれば、おそらく消えると思った私の判断を理解してもらえるだろう。

しかし、何故彼女は大学を休学してまで音楽業界に戻ってきたのか。

「それは、簡単さ。
東芝EMIが金を積んで頼み込んだからだよ。なにしろ、彼女の売上を失えば会社存亡の危機だ。そりゃ、億の金を積んでも戻ってきてくれと土下座するはずさ。」（ある業界通）

そういえば、サザンだのみのビクター音楽産業も、桑田のCDが無理なら、原由子さんまで引っ張り出すような業界だ。
売上を達成するためなら何だってする。
今回のアルバムの発売が決算期（３月）であることからも、そのあたりのビクターの思惑がわかろうというものだ。

でも、原由子さんの昔からのファンである私は、今回のアルバムはどうも納得いかない。
こんなの、原由子さんのソロ・コンサートで余興程度にやることであって、いきなりレコード発売というのはいかがなものだろうか。

プロダクション（アミューズ）を助け、レコード会社を助けるのは美談かもしれないが、ファンにとっては知ったことかという気持ちを捨てきれない。

ともあれ、東芝EMIを救うために活躍中の宇多田ヒカル。
今度はいつ頃、コロンビア大学に復学するつもりでいるのだろうか。

このままでは、学歴詐称の野村サッチ-と同じように見られるよ、気をつけとかないと、でも、彼女のPVっていつも良い出来だなと感心しています、安部邦雄

２年前に、音楽業界はしばらくは浜崎あゆみの天下なんて書いたと思うが、今日の朝のワイドショーで、台湾、香港で大ブレイクのニュースが流れていたのにちょっとオブジェクションしたくなった。

台湾でファンから熱狂的な歓迎を受けたのは別にかまわない、事実なのだから。
しかし、何故これがメインのニュースなのだろう。

イチローが大リーグで大活躍とはわけが違うのだ。

言ってしまえば、もはや日本では彼女はカリスマの地位から滑り落ちはじめている。
例えば、今年４月から中学生になったり、高校生になったりした女の子からは、それほどのカリスマ性は持たれていないのが実際のところである。

これは、ヤンママに支持されているはずと復帰して来た安室奈美恵と同じ現象だ。

確かにテレビや雑誌では、彼女はまだまだニュース・バリューがある。
しかし、カリスマ性はもはやどの世代にもない。

同様なのは、元ＳＰＥＥＤのメンバーとか、脱退者を出したドリカムなどだ。

ニュース・バリューと商品価値は同じではないのが、音楽業界である。
視聴率はとれても、ＣＤは売れない。
これはレコード会社の宣伝マンがよく嘆いていることだ。

確かに、アーチストはマスコミから注目され、テレビの出演が増えて事務所はもうかっていることだろう。
しかし、レコード会社は賛助金は要求されるは、億単位の広告費は要求されたりする割には、実際の売上には結びつかない。
マスコミ的に人気はあっても、ユーザーはちっとも金を出してくれない。
つまり、ニュースバリューと商品価値は違うというわけだ。

テレビとか雑誌とか、これはある意味ではフリー（ただ）な媒体。
ＣＤはまぎれもなく有料である。

この構造、インターネットの世界と同じである。

無料だから、利用する。
有料になったら、要らない。
有料で利用するほどの価値があるとは思えない。

つまり、近ごろのＣＤにも同じような現象が出始めているのではと思うのだ。

浜崎の曲なんて、とにかく聞ければいい。
テレビでもラジオでも、レンタルでもかまわない。
わざわざ、３０００円も出して、聞くほどのものか。
え？近頃はパソコンでファイル交換できる？
だから、欲しければいくらでもダウンロードすればいいの？

じゃ、それにしよう。

こんな風潮に危機感を持ったのが、レコード会社avex。
パソコンではコピーできないようなディスクを発売した。
今度の浜崎の曲もこのディスクにすると言う。

音楽業界を衰退させかねない、パソコンとかインターネットの普及に最後の抵抗を始めたと思っていい。

しかし、この抵抗、あまりにもビジネスを甘く見過ぎてはいまいか？

無料で聞ける手段がある以上、有料で聞かないと犯罪者扱いするのは能がなさすぎる。

前にも言ったと思う。
紙芝居屋のおっさんが、ただ見をしている子供を「金のない子はあっちいけ！」と追い払ったのと、やっていることは同じだ。

ならば、テレビでもラジオでも、一切金を出さない奴は聞けないようにしろ。
こちらで、無料で音楽を聞かせといて、それ以外はすべて有料だから金払え。
払わない奴は、著作権法違反だ、犯罪者だと、よくも言ったものである。

繰り返す、本当によければみんな金を出すだろう。
そうしないと、そのアーチストが次の作品を作れないというのなら、きっとファンは自分のお小遣いを全部出してでもアーチストに協力するはずだ。

何か、音楽業界、間違っていると思うのだが、皆さんの意見はいかがだろうか。

音楽業界において、マスコミは実際のユーザー層と半歩程度遅れているのではと思う、そのくせ、トレンディものは半歩も１歩も進み過ぎているくせに、安部邦雄