- 200203のエントリ

高校時代、サッカー部であったことは前に話したと思うが、サッカーのルールの中で一番手こずったのがオフサイドであった。

完全に攻撃体制にあると認定されない限り、相手の守備ラインより、攻撃側が前にいてはいけない、そういう類いのルールである。

アイスホッケーにもあるし、ラグビーにもアメフトにもオフサイドはある。

で、サッカーのけしからん（と昔はそう思った）のは、相手にオフサイドをさせるような動きをわざと守備側が行うことである。

人間は、こういう性向がある動物だから、こういう状況に陥ると、どうしてもこういう動きをするはずだ。
だから、こういう状況を人為的に作れば、面白いほどトラップにひっかかる。

そのパターンは、こういうのとか、こういうのとか・・。
そんなミーティングをやる。
実践で、そういうフォーメーションを作り、簡単なサインでオフサイド・トラップをする。

といっても、私の高校は弱小チームだったし、一度攻められはじめたら冷静に情報を交換することなんてできなくなる。
目の前の蠅を追うのに精一杯。

攻める方がかえって冷静。
トラップなんか全くきかないし、逆にこちらがばかばかオフサイドをとられる。

つまりですね、トラップは結局冷静に状況を見れる人物が、ほとんど本能的にしか動けない興奮気味の動物を捕獲するシステムなわけですね。

スポーツって、結局精神的に優位に立った方が圧倒的に有利なゲームといえる。
とにかく、ルールというのが、常にこういったトラップを必然的に作り出す属性を持っている。

ルールを法と言い換えてもいい。
法に抜け道を探し出して、非合法すれすれの活動をしている連中と相通ずるものがある。

どんなルールにも、必ず不備はある。
その不備をうまくついて、自分に利益がもたらされるようにするのは、人間なら誰しも考えてしまうことだ。

つまり、こういう脱法行為というのは、オフサイド・トラップと同じということになる。

オフサイドしたものが悪いのであって、トラップを仕組んだ方の責任ではない。
しかも、何も好んでオフサイドをしようとしたわけではない連中を、人間の弱味につけ込んでオフサイドを結果的にさせてしまうわけだ。

オフサイドはルール違反だ。
しかし、わざとルール違反をさせて、相手からペナルティをとり、自分の利益にすることが奨励されたりしているのは、けしからんことではないだろうか。

人間なんて、善意だけで生きていたら絶対損する、そんな処世術を学ばせるつもりなのだろうか。

だったら、学校教育でそれを正面から学ばさせるべきではなかろうか。

人を騙してはいけないとか、善意だけで人間は世の中を生きるべきだとか教えるのは別にかまわない。
しかし、その人間の気持ちを利用して、あなた方に大変な不利益をもたらせる連中が普遍的に存在することもきっちり教えるべきだ。

しかも、あなた自体が、容易に人にトラップをかけて、自己の利益のみを追求する側にまわる可能性があるということを。

「スターウォーズ」の暗黒のフォースは、自己の利益を追求した時から、内部で膨張し、正しいフォースを駆逐するという。

私達の中のダークサイドを冷静に見つめる目が、これからの時代には必要になっている。
自分が暗黒のフォースに支配されない為に、世の中の無数のトラップを指摘する義務がある、それが今日の私の結論だ。

事業をやっているとトラップって本当に多いですよ、別に儲けなくてもいいような事業なら、トラップにはひっかからないけれど、少しでも儲けようと思えば簡単にトラップにひっかかる、そうですね、競馬の馬券を買う時の気持ちに似てるかな、安部邦雄

明日で、３月も終わり。
年度末といっても、普通の人にはあまり重要な意味は持たないだろうが、会社の経営とか決算とか考える身になると、この年度末、なかなかおろそかに扱えない。

とにかく今年度も終わり。
４月からの新年度に期待する、景気よ反転しろ、と切望したりとか。

でも、景気はしばらく底のままだろう。

不良債権の処理なんて、終わりそうにないのだから。

先日、ある大手ゼネコンに勤めていた友人が人事異動で挨拶に来た。
北陸支店に移るらしい。
単身赴任、元々福井出身だから、それもいいかと思ったと言う。

今度帰って来たら、あれをしたい、これをしたいとも付け加える。
でも、帰って来れるの？
その時は、会社をリタイアする時じゃないの？

ゼネコンなんて、これからも存在意義はあるのだろうか。

近頃、ちょっと納得できないことがある。
債権放棄という借金棒引き政策。

私の会社と同じ仕事をしている会社がある。
その会社は、社員も多いし、名前もよく知られている。
ところが、バブル期に銀行からの借金が増え、今は返済もできないほど財務状況は悪化している。

銀行は、この会社をつぶせないと判断し、借金棒引きにしてあげる、その代わり今までのノーハウを使って早く黒字体質に戻せ、と言うのである。

私の会社も同じようにこの銀行に借金はある。
毎月、結構な額を返済している。

で、ある時、プランのコンペがある。

私達は、社員も余分に雇えず、パソコン等の設備費にまわす金もほとんどない。
対して、借金棒引き会社は、元々社員も一杯いれば、設備費も何故か銀行の融資対象になったりする。（銀行の推薦で国の助成が得られたりもする。）

これで、私達と借金棒引きの会社が１つのプランでコンペすることになる。
こんな状況で本当に対等に競争できるか？
人も設備もない財務状況優良の私達と、財務最悪の人も設備もふんだんにある会社が、対等にコンペに参加するのはおかしくはないか？

私達からすれば、破綻した企業はさっさと退場してもらわないと困るのだ。
社会的に影響があるからつぶせない、いや、つぶせないどころではなく、国の金を使ってでも再生させないといけないなんて論理は困るのだ。

そんな過保護の会社と対等に競争しなければならない私達の身になってもらいたい。

今の国の産業政策は、福祉政策と何ら変わらない。
とにかく、延命させておけば、そのうち景気がよくなったら再生するはずだと思っているようだ。

では、一から自分達の力で、事業を創造しようという私達はどうすればよいのだ。

そんな、足腰の弱い、かといって国の保護を受けて決して潰れない会社と競争させられる私達のアドバンテージは与えられないのか。

マーケットから退場させるものは早く退場させるべきだ。
何で、おまえらがわしらのビジネス・マーケットに参入するんだ。
おまえら、参入資格なんてないはずやろ、何でつぶれへんねん。何で、まだピンピンして、わしらの仕事の邪魔するんじゃ？

これで、新規の産業を育成できると思う方がどうにかしてるんとちゃうか。

おかしい！ほんま、この国の政策、どこか、おかしい！

構造改革なんてお題目にすぎないと思わざるをえない、安部邦雄、とにかく、今までの権威がひっくりかえるような状況が起きないと、日本は当分底でしょう

保阪正康「晩年の研究」という本を読んでいる。
５０を過ぎて晩年をどう生きるかを考えるようになった私だ。

その中でとりあげられている人の言葉に少し惹かれたので書いてみる。

「思想はしばしば他人を救うふりをして、その実、自分の免罪を求めている」

うーん、そう言えばそうかな・・・。
権力者がふりかざす思想というのは、ひょっとしたらそうかもしれない。

適切な例かどうかは横に置いて、スターリンなんてその典型ではなかろうか。
共産主義（社会主義）という思想は、スターリンにとって、自分の立場を補強する為の見事な口実に使われていたと言えなくもない。

思想とは、支配者が人民を支配する為の免罪符である、先ほどの引用はそう言っているのかもしれない。

とはいえ、思想が常に免罪符であるわけではない。
被支配者、すなわち弱者が持つ思想というのは、むしろ今の逆境を克服する為の希望の手段であったりする。

他人を救う為の思想は、しばしば利己的な利益を得ようとするもの。
しかし、自分を救う思想と言うのは、自分が幸せになることによって、自分のまわりを幸せにする思想でもあると私は思う。

前者は、偽善と言ってもいい。
後者は、喜捨の精神であろう。

前者の典型。
レコード協会などが語る音楽文化の衰退。
ＰＣなどにコピーすることによって、著作権者が本来得られる利益が失われ、音楽の再生産につながらなくなる。
よって、音楽文化が衰退する。
それでもいいのか、音楽ファンの皆様。

こんなの、言葉通りには絶対受け取れない。
自分が今まで利益を得て来た構造が崩壊しかねないから、反対しているにすぎない。
音楽文化云々なんか、レコード協会関係者に語る資格等ない。
日本の音楽業界は、必ずしも音楽著作権者に対して、正当な報酬を払って来たとは言いがたい。
著作隣接権者なんか、音楽文化の発展にどれだけ寄与したと言うのだろうか。
他人（本来の著作権者）が作ったものを、勝手に権利を細分化して分け前にあずかっただけではないのか。

ある掲示板にこんな投稿があった。

著作権が守られないと、音楽文化が衰退するのなら、全く著作権が守られなかった時代に、何故音楽文化が花開いたのか？

その通り、モーツァルトの煌めくような作品を見よ！
一体、モーツァルトは生きている間に、著作権料を少しでももらったことがあるのか！

「思想とか信条とかを、とくとくと述べる者は信用出来ない」

これも先述の書に書かれていた。

何か、下手すると私にも返ってきそうな主張である。
きれいごとばかり言う相手には、油断してはいけないということだろう。

近ごろのワイドショーなんて、報道（ジャーナリズム）という免罪符をおしたてながら、おためごかしに自己利益を追求しているだけではないか。

国民に釈明する義務があるだなんて、よくも言ってくれるものだ。

自分にとって損だと思えば、全力で自己の被害を主張し、得だと思えば、静かにじっとして何も言わない、それが処世術のイロハだそうです、安部邦雄

政治家が辞職を決意する時に、よく聞かれる言葉。
それが、「身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ」という諺。

一度、流れに抗うことをやめ、身を投げ出してごらん。そうすれば、結果的には足が立つような瀬に辿り着いて、又再起することも可能なのだから。

とはいえ、なかなかできないことだ。
身を捨てたからといって、必ず瀬に辿りつく保証は何もない。
身を捨てること自体にも、何がしかの恐怖はある。
バンジージャンプみたいなものか。
人間、生理的に身を捨てることはできないように作られている。

簡単に言うな！おれにかまうな！ほっといてくれ！

そういう虚勢張りをよってたかって囃して、嘲笑う。
けっ、所詮偉そうに言ってても、お前はそれぐらいの奴なのさ。

サルは、どこまで行ってもサルなのだ。
自分は、お前等と同じようなサルではない、と強がったところで、サルはサルなのだ。

厭な渡世でござんす。

会社の経営者をやっていても、よく思う。
ま、今までのところ、一度も勝者という立場にたったことがないので詳しいことはわからないが、会社がうまく行き、バカバカ儲かると自分は特別な人間だという、思い込みがうまれるのかもしれない。

立志伝中の人物は、どれだけ自分が世の中を均等に見つめながら今の地位を得たと書いていたとしても、おれはこんなに他人と違っていたんだ、という自己主張が垣間見えるものだ。

他人と違う、俺は他のサルとは違う、増上慢の罪と言われかねない自意識が、勝利者には生まれるものだ。

天狗になっているとか、世の中をなめているとか、あいつは結局考え違いをしているとか、いきなり社会の寵児になった人物に投げかけられる言葉もたくさんある。

いいか。
お前に皆が頭を下げるのは、お前自体に頭を下げているのではない。
お前の肩書きや、お前の後ろにある＜権威＞に頭を下げているのだ。

それらをみんな失ったお前なんか、誰も見向きもしなくなる。
それを忘れるな。

先輩は、申し送り事項のように、後輩にその言葉を語る。

だが、大抵の場合、後輩はその言葉を忘れ、自分は単なるサルではないと思い込むようになる。

人間の悲劇というべきか、カルマというべきか。

私も５０を過ぎて、自分がサルの中のサルではなくて、単なるサルの中の一匹以上のものではない、と気づくようになった。

今頃気づいても遅い？
それとも、今からでも気づかないよりはマシ？

この世をば　わが世とぞ思ふ　望月の
かけたることも　なしとおもへば

どんな立場だったのか知らないが、よくこんな歌を歌えるものだ。

それだけ、道長卿は無知だったということなのかね？

近頃、気分で書きちらしているのではと言われかねない、安部邦雄、これでも反省文のつもりなのですが

ボスザルはボスであるから尊い。
何らかの理由でその権威を失った時、ボスザルはどこにも居場所がなくなってしまう。

どのような仕種も、かっては権威の象徴だった。
だが、ボスでなくなったサルにとって、どのような仕種も敗残者の表象でしかない。

ものの見事にオーラは消え、青ざめて小さく震えるサルを、誰も振り向こうとはしなくなる。

目を合わせることすら、不潔なもののように思えてくるようだ。
誰も声をかけず、できれば早く消えてほしいと望んでいる。

水に溺れた犬は叩け！と魯迅は言った。
そうしないと、手負いの犬は恨みを身体の中で増幅し、いつか捲土重来で反撃して来ないともかぎらない。

面倒だから、殺してしまえ、ということなのかもしれない。

でも、水に溺れた犬を叩くのは、ひょっとしたら、かっての権威を、潔い死をもたらすことによって守ってあげようという惻隠の情と言えないこともないような。

今、辞職を語られる三人の政治家、かっての栄光が華々しいだけ、その姿は哀れとしか言い様がない。

政治家の話は横に置こう。

ロビン・ウィリアムズの「今を生きる」という映画を思い出す。
伝統的な「詩」の解釈の世界を、自由な発想でもって思いきり破壊し、その再構築を生徒に迫る、国語教師の話だ。

だが、その自由な教育に感化された生徒が、自己の中で詩の再構築をはかるが、当然のように伝統的な親の権威と衝突。

自分の世界に殉ずることを選択した彼は、結局自殺に追い込まれてしまう。

では、彼を死に追いやったのは誰だ？と犯人探しが始まり、ロビン・ウィリアムズが死をそそのかした首謀者であるということになる。
悪いのは彼であり、彼が行った自由な教育なのだ。

彼は教師を罷免される。
そして、よかれと思ってした彼の教育が、思いがけず生徒を殺してしまったということに罪悪感を感じる彼。
悄然として、教室を去ろうとする彼に、教え子達がとった行動とは・・・。

私は、この場面、泣けて泣けてしかたがなかった。

生徒達がそんな行動をしたところで、何か事態が好転するわけでも何でもない。
ロビン・ウィリアムズの立場が強くなるわけでも、かっての権威が戻るわけでもない。

でも、１つだけ言える。
教師が拭いきれない罪悪感を、彼等生徒達が共有してくれるということなのだ。

自分はただひとり寂しく、罪悪感を抱えて学園を去るのではない。
それを、少しでも共有しようとしてくれる生徒達がいる。

それこそ、神の救いなのかもしれない。

本当に大事なことは、目にはみえないんだよ。
「星の王子様」の狐の言葉だ。

今の世の中、情報はふんだんにあり、映像もふんだんにある。
でも、本当に大事なことは、そんなあふれかえった情報の中にはありえない。

目に見えない、耳に聞こえない、五感では知り得ない、本当に大事なことって、きっとそういうものなんだよ、と狐は言っていた。

又、政治の世界に戻る。

本当に大事なこと、それはテレビや新聞では伝えないものの中に、きっとあるんだろうな。

それって、何なんだろうねえ？

中途半端な優しさは、ただ残酷なだけだと、ある人は言った、さよならだけが人生だと、ある人は言った、かって権威の中に居たのかもしれない私は、ただ呆然と暮れなずむ西の空を見つめている、安部邦雄

労働者は被害者だという考え方は不快である。
生産手段を持たない労働者は、己の労働力を切り売りするしかない。
資本家は、労働者の作り出すものを一方的に専有し、その一部を還元するだけで、労働者の産み出す剰余価値を独占する。
だから、労働者は常に搾取される存在であり、生産から疎外された存在である。

だから、被害者か？

そんな典型的な労働者、今の日本のどこにいるんじゃ！

４０すぎて、会社からリストラされて、就職難でハローワークに通っている？
今まで、あんなに会社の為に働いて来たのに、いらなくなったらポイだ？

妻はパートに出て、子供を何とか養っている？
何で、私たちがこんな目に会わないといけないのか？

ええ、ええ、そりゃ大変でございましたね！

でもね、思うんですよ。
そりゃ、過渡的にはそんなこともありましょう。
楽しいことばかりが人生でもないし、山あり、谷ありが人生でしょ？

どこかの会社に入ったら、後はタイムレコーダー毎日押していたら、絵に書いたようなサラリーマンライフを送れると思う方がおかしいでしょ？

一流の大学に入って、一流の会社に入れば後は安泰なんて誰が言い出したんだ。

そんなわけねえべ。
そんなパターン化された人生を辿ることで、あんたは満足か？

失業だって、人生の中にちりばめられたアイテムの１つだろう。
被害者顔して、政府は何をしているのだ、早く景気回復をしろ！と叫ぶだけかい、おのれは！

あんたは何もせんのか？
昨日まで、あんただって加害者のひとりだったかもしれないではないか。
それが、いきなり被害者的立場になって、いきなり文句かい？

労働者は被害者だなんて、そんな一面的な理解は俺は拒否する。
資本家（経営者）は加害者だなんて、今では教条主義者しか言わんぜ。

あのね、何が腹立たしいと言って、弱者を前に出して、実はその弱者に対する恩恵を一緒に受け取ろうとする、被害者顔の調子のイイやつらほど腹立つやつらはいない。

蔭でちゃんと貯えがあって、それでもないようなフリをして弱者のおこぼれにあずかって、でも、決して自分をめだたさず、ちゃっかりイイ生活をしている奴等。

そんな奴等を助ける為に、今日も本当に苦しんでいる弱者が引っぱり出され、国の補助策が決定されたりする。
何で、お前まで補助受けるんだよ！

え？そうしないと平等じゃないから？

はあ?、わからんわ。何か、人間の社会って、こんなんでええんか？

変な話や。
巨悪が暴かれるのを阻止する為に、ショウもない疑惑を暴き立て、その中で、ぼろぼろにされる市民派政治家。

法の下の平等かい、これが。
こんなん、ちょっとおかしいやろ。

ソクラテスなんか持ち出すな。
おかしいもんは、おかしいんじゃ。

弱者顔のパラサイトが居坐れる環境なんて、こんな調子じゃ当分なくなりそうにない。

あかん、ため息しか出えへん?。

といっても、辻元さんを支持するつもりは全くないけど、何かまわり（ブレーン）が悪過ぎやしないかなあ、安部邦雄

今日から学校は春休みだそうだ。
朝のテレビ番組も子供用の企画に変わっている。
映画館も、漫画祭りで大にぎわいとか。
ベスト１０に、クレヨンしんちゃん、ドラエもん、ついでに千と千尋まで入っている。（モンスターズ・インクもね。）

漫画でもっている、東映と東宝というところか。

しかし、春休みというのは、いつも思うのだが中途半端な休みである。

夏休みと冬休みは、誰が何といっても休みである。
夏は、海水浴とか田舎に帰って蝉とりに田圃で蛙とりやザリガニとりに夢中。
冬は、何と言ってもお正月がある。

でも、春休みと言うのは、いつもどうやって過ごしていいのか悩んでしまう。
大抵の場合、宿題がない。
学年が上がったり、別の学校へ行ったりする（進学）わけだがら、宿題の出しようがないのだろう。
クラス替えがあったり、担任が変わったり、友だちが転校したり、卒業式があったり、入学式があったり、色々ドラマがあったりしたのだろうが、これは休みとは直接関係ない。

しかも、社会人には一部を除いて春休みなどというのは存在しない。

春休みって、結局子供にしか存在しないわけで、社会的には中途半端な休みにならざるをえないのかもしれない。

春休みの思い出を聞かれたら、私なら絶対戸惑う。
思い出しようがないのだ。
さっきも言ったが、卒業式とか入学式とか高校と大学の入学試験の時の思い出しかない。
それ以外の春休みをどう過ごしたか、ほとんど思い出せない。

何て存在意義のない休みなんだろう。

そりゃ大人が休んでいないのだから、子供にとっては遊び甲斐のない休みになるしかないのだろう。

少し話がそれるが、社会人になってからのこの３月から４月というのは別の意味で憂鬱な時だった。
この時期は大抵春闘と重なるのだ。
私は、大阪の会社にいた時の半分は労働組合の執行委員だった。
委員長の経験もある。
別になりたくてなったわけではないのだが、なりゆきでなってしまった。
でも、闘争は憂鬱だった。
せっかくの時間がこんな不毛なものにとられるのかとため息が出た。
給料なんて私は本当のところどうでもよかった。
そこそこもらえれば私は何の文句もない。
他の放送局の社員がどれだけもらっていようと私の知ったことではない。
私は自分が生活できるだけ給料があればそれでよかった。
でも、ほとんどの社員は文句たらたら。
すぐに抗議行動だ、ストだ、ピケだと戦闘的になる。

わし等はゼニの為に働いとるんじゃ。ゼニや！それが目的や！

同期のＴ君など真顔で何度も私にそう言った。

ゼニねえ。ま、普通はそうなのかなあ。

たよんない、委員長である。
でも、結局他にやる人がいなかったのか、毎回立候補しては、団交で経営方針を罵倒する演説をぶち、経営者ににらまれたものだ。

一体誰のために私は使用者側と戦っていたんだろう。
何で本当に怒っていない私が、憎悪むきだしの組合員の代表になって、相手をくそみそに言わなければならないのか？
何かとても空しい作業だったような気がして仕方がない。
ホント、何で私は労働者の代表になんかなったのだろうね？

労働組合運動の話は、今下手に言うと、反労働者側に立ちそうな気がする。
ま、経営者というのが今の私の立場なのだから、そうなるのは当たり前なのかもしれないが、それ以前に労働運動の矛盾も指摘したくて仕方がない。

何が、生活を守れじゃ、くそったれ！

春休みの話題が変なところへ行きそうだ。
花粉症もなおならんし、精神的にアグレッシブになりすぎているかもね。

ああ、何かしんどいよ?。
などと、オッサン独特の愚痴を吐きながら今夜は終了でございます。
明日はもうちょっと骨のある話をしますから許してね。

そういえば、季節の替わり目が休みなのは春休みだけですね、身体の不調が出やすい季節だから、春休みは本当に身体を休める時なのかもしれませんね、安部邦雄

今日は、花粉がふんだんにばらまかれる中、花見を強行。
風が吹くととても寒い。
桜も戸惑っていることだろう。

こちらの桜はもう満開なのだが、あちらの桜はまだ蕾が一杯付いている。

何か今年の花見は風流を愛でるというよりも、うすら寒い感じしかしない。

仕方がないので、酒をがぶ飲み。
おかげで調子が悪い。

今日は早く寝よう。
てなわけで、今回はスカスカの更新でした。

エンゲルスの「家族私有財産及び国家の起源」はそういうわけで読めておりません。

又来週。

花粉症が今年はひどそう、早く消えてなくなれと願う、安部邦雄

人事権、ちょっと権力臭がして嫌な言葉である。

外務省が鈴木宗男代議士に全く抗えなかったのは、彼がこの人事権を掌握していたからだ、と言われている。

確かに、他人に自分の人事権を握られるのは嫌なものである。
「俺には御前の運命を変える力すらあるんだぞ。」
そう言われているようで、ちょっと気分が悪い。

といっても運命を変えることがすべて悪いわけではない。
いい方向へ変わることだってあるわけで、その場合はこの人事権者は神様みたいな人になる。

自分で自分の生き方を変えるのはなかなかできることではない。
神様がやってきて、自分の人生を変えてくれればどれだけ楽だろうか。

女の子が占いが好きなのは、誰かが、それも自分が信頼する（憧れる）誰かが自分の人生を変えてくれるのではないかという願望があるからだという。
シンデレラ症候群というのだろうか。
いつか王子様が白馬に乗って・・という夢想である。
その夢想に近いことが現実に起きないかといつも願っているらしい。

何故、女の子はそんな願望を持つのか？

エーリッヒ・フロムの「自由からの逃走（原題：自由の恐怖）」という名著がある。
自分の責任で自分の人生をどこまで決定できるかを考察した本だったと思う。

どんな人生を選ぶのも自由だ。しかし、それを選んだ責任は常にその自由と共にその人生の中にある。

その責任に人は段々耐えられなくなる。

それを選択したのはお前だ。その選択をした結果、生じた事実すべてがお前の責任となる。
他のものに責任を転嫁することは一切できない。

で、フロムは言う。
人々は、その責任を負うことを忌避する。
それゆえ、そんな選択の自由はいらないとさえ思いかねない。

ヒトラーのナチズムという全体主義にドイツ民族が傾倒していったのも、それゆえだという。

話を元へ戻そう。
外務省が鈴木宗男代議士に人事権を握られたからと言って、何故あのような理不尽な要求に屈して行ったのか。

色んな選択の自由が官僚にはあったはずだ。
だが、その自由は後に苦痛が伴った。
自分にとって、デメリットな事態さえ起きかねない。
ならば、それが例え屈辱的なものであっても、逆らうこともなく、言われた通りにしていよう。
それが例え、国民への背進行為であっっても、波風が立たない一番いい方法なら、それを受け止めればよいのだ。

私は、ただ職分を守って命令に従ったのだ。
責任を問われるのは、私ではない。

正義を選択する自由はあっても、その結果に対する責任をとるのは嫌だ。
何故なら、そんなことをすれば、今の自分や自分の家族がよって立つ基盤が揺らぎかねない。
そんな自由はくそくらえ。

自己保身に走る人もいる。
その自由を行使して、結局その立場から放逐された人もいる。

そんな自由はくそくらえ。

変な話だ。
人間なんて、偉そうに言っても、所詮これぐらいのちっぽけな存在なのである。

人事権などというものに翻弄されながら、強がりを言い続けるしか能のない、哀れな飼い犬なのである。

そんな時代もあったねと、いつか笑って暮らせるだろうか？

完璧には克服できていない私の課題でもある。
そんな人事権に翻弄されたこともある、たよりない私の命題でもある。

ディレクターから営業部に人事異動させられた時は、やはり動揺は隠せなかった私だった、私の運命が他人に弄ばれる理不尽さに胸が震えたことを今思い出している、安部邦雄

昨日の続きというか、最後にちょこっと書いた＜幸せをお金で奪い合う＞ことについての考察。

幸せを得るためには、必ずしもお金を必要としない。
しかし、ある特定の幸せを、誰かがお金の力で得ようとしたら、そこはお金による奪い合いの世界になると私は思うのだ。

幸せはお金で買えると断言する気はない。
しかし、誰かが金で買ってしまったものを、自分の誠意だけでとりかえせないのは自明の理だろう。

少し話を狭めて、音楽業界の話に限定してみよう。

著作権の問題が今色々と論議されている。
avexが売り出したコピーコントロールＣＤの大義名分に「ＰＣによるコピーが、音楽文化を破壊する」というのがある。
音楽文化を作る為に、レコード会社はそれだけの投資をし、それだけの宣伝費をかけ、企業としての努力をしている。
ところが、ＰＣユーザーは勝手にそれをコピーし、インターネットを通じて第三者にそれを再コピーさせている。

企業は、ＣＤを売ることによって、投資した金を回収している。
勝手にコピーされれば、投資した金は戻らず、結局業界は衰退せざるをえない。

だから著作権を守るということは、すなわち音楽文化を守ることなのである。

you　understand？

で、私がここで図書館の話を持ち出すわけだ。
図書館は、最初の一枚目のＣＤは買うだろう。
しかし、その後はユーザーが任意に借り出し、任意にコピーしてそれを返却する。

借りるのは、誰でも平等である。
ここには金は一円も必要でない。

レコード業界は、ここで異義を申し立てねばならない。
コピーは著作権違反である。
聞きたければ、金を出してＣＤを買え。

ここで又私の反論。

金がなければＣＤは買えない。
では、ない人はどうしろというのか？
貧乏人はあっちにいけというのか？
貧乏人を疎外しておいて、音楽文化をどうやって守る。
文化とは、金を持っている者だけの文化なのか？

昔、紙芝居というのがあった。
五円ほどのお菓子を買えば、その紙芝居を見ることができた。
でも、場所は天下の往来である。
囲った場所でもないから、子供達は遠くからでもそれを見ることができる。
たまには近くに寄ってくる貧乏な家の子供もいた。
紙芝居のオヤジは「お金のない子は、あっちへ行け！」と追い払っていた。
子供心にも、そういう言葉を聞くのは嫌だった。
いいじゃないか、ちょっとぐらい見せてやればいいのに。

でも、まだこの頃は、幸せをお金で奪い合う社会とまでは言えなかったと思う。

日本はその後、高度経済成長を達成した。
人は豊かになったが、その時には幸せをお金で奪い合う社会になっていた。

人の目標は、マイホームを建てることであったり、子供を受験教育の勝利者とするための努力だったりした。

すべてはお金がからんだ。
お金がなければ、どんな幸せも得られない、そんな気持ちに人々の心をさせていった。

著作権もそうではなかろうか？
お金がなければ、著作権を使う許諾も得られないのか？

ああ、そういうことだったら、かまいませんよ、どうぞ自由に使って下さい。

何故、著作権者はそう思えないのだろう？

ＣＤにコピーガードをかける思想なんて、貧乏人を追い払う紙芝居のオヤジの思想と同じではないか。

私有を原則とした社会は、結局幸せをお金で奪い合う社会に他ならない。

何故、共有を原則とした社会を考えられないのだろう。

ふと、思った。
この思想は、ジョン・レノンの「イマジン」の中にもあったものではなかったかと。

私有から共有へのパラダイム・シフト。
確かに、もう少し考えてみる必要がありそうだ。

お金を持たないで町を歩く時、とても疎外された気分になるのは私だけだろうか？安部邦雄